— dans ton cœur ; et le plaisir que t’apporte son écoute dépasse de loin celui qu’éprouvent les amateurs (1) de distractions et de chants enivrants (2) lorsque ceux-ci résonnent à leurs oreilles, car il est bien établi que quiconque aime véritablement un Bien-Aimé tient ses paroles et ses propos pour ce qu’il chérit le plus. Comme le dit ce vers : Si tu prétends m’aimer, Pourquoi donc as-tu délaissé mon Livre ? N’as-tu pas contemplé La suavité de mon discours qu’il recèle ? (3) ʿUthmân b. ʿAffân — qu’Allah l’agrée — affirmait : « Si nos cœurs étaient purs, ils ne se rassasieraient jamais (4) de la Parole d’Allah. » (5) Comment l’amant pourrait-il se lasser des paroles de son Bien-Aimé alors qu’elles constituent l’ultime objet de sa quête ? Le Prophète ﷺ dit un jour à ʿAbd Allâh b. Masʿûd : « Récite-moi [le Coran]. » — « Te le réciter alors qu’il t’a été révélé ? » répondit-il. Le Prophète reprit : « J’aime l’entendre de la bouche d’un autre. » ʿAbd Allâh entama alors la sourate an-Nisâʾ, et lorsqu’il parvint au verset : « Comment sera-t-il donc lorsque Nous ferons venir de chaque communauté un témoin, et que Nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci ? » (4:41), le Prophète ﷺ l’interrompit : « Cela suffit. » Il leva alors la tête et vit que les yeux du Messager d’Allah ﷺ ruisselaient de larmes. (6)
قلبك، والتذاذكِ بسماعه أعظمَ من التذاذ أصحاب (١) الملاهي والغناء المطرب (٢) بسماعهم، فإنه من المعلوم أنّ من أحبّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه، كما قيل: إنْ كنتَ تزعُم حُبّي … فلِمْ هجرتَ كتابي أمَا تأمّلتَ ما فيـ … ـهِ مِن لذيذِ خطابي (٣) وقال عثمان بن عفان (رضي الله عنه): لو طهرتْ قلوبنا لما شبعَتْ (٤) من كلام الله (٥). وكيف يشبع المحِبُّ من كلام محبوبه، وهو غاية مطلوبه! وقال النبي ﷺ يومًا لعبد الله بن مسعود: "اقرأ عليّ"، فقال: أقرأ عليك، وعليك أنزِل؟ فقال: "إنّي أحبّ أن أسمعه من غيري". فاستفتح، وقرأ سورة النساء، حتّى إذا بلغ قوله: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ [النساء: ٤١] قال: "حسبك". فرفع رأسه، فإذا عينا رسول الله ﷺ تذرِفان من البكاء" (٦).
(١) "أصحاب" ساقط من ز. (٢) ف: "الغناء والطرب". (٣) البيتان في روضة المحبين (٣١٢). (٤) س، ف: "ما شبعت". (٥) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على الزهد (٦٧٨) وفي زوائده على فضائل الصحابة (٧٧٥) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٧٢، ٣٠٠)، من طريق سفيان بن عيينة قال: قال عثمان بن عفان فذكره. وسنده ضعيف للانقطاع. (٦) أخرجه البخاري في فضائل القرآن، باب البكاء عند قراءة القرآن (٥٠٥٥)، ومسلم في صلاة المسافرين، باب فضل استماع القرآن (٨٠٥).