…injustes les uns aux autres, à cause de ce qu’ils commettaient. » (Les Bestiaux, 6 : 128-129), ainsi que les plaisirs que goûtent les gens des turpitudes, de l’injustice, de la tyrannie sur terre et de l’arrogance sans droit. En réalité, ces jouissances ne sont qu’un stratagème graduel qu’Allah leur accorde afin de leur faire éprouver, par leur biais, les peines les plus cuisantes et de les priver des délices les plus parfaits ; elles ressemblent à la nourriture savoureuse mais empoisonnée qu’un homme présente à autrui pour l’attirer (1) à sa perte. Allah – exalté soit-Il – dit : « Nous les attirerons progressivement (dans le châtiment) sans qu’ils ne s’en rendent compte. Je leur accorde un délai ; certes, Mon stratagème est solide. » (Les Murailles, 7 : 182-183). Un pieux prédécesseur, commentant ce verset, a dit : « Chaque fois qu’ils commettaient un péché, Nous leur accordions une nouvelle faveur (2). » Allah dit encore : « Jusqu’à ce que, lorsqu’ils se réjouirent de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudainement ; et les voilà consternés. Ainsi fut extirpé jusqu’à la racine le peuple des injustes, et louange à Allah, Seigneur des mondes. » (Les Bestiaux, 6 : 44-45). Et, au sujet des adeptes (3) de ces jouissances : « Pensent-ils qu’en leur accordant richesses et enfants Nous nous empressons de les combler de biens ? Bien au contraire, ils n’en ont pas conscience. » (Les Croyants, 23 : 55-56). Il dit également à leur propos : « Que ni leurs biens ni leurs enfants ne t’émerveillent ; Allah ne veut, par cela, que les châtier dans la vie d’ici-bas, et que leurs âmes s’en aillent tandis qu’ils demeurent mécréants. » (Le Repentir, 9 : 55). Ces plaisirs se mueront finalement en souffrances parmi les plus terribles, comme on l’a dit :
الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩)﴾ [الأنعام:١٢٨ - ١٢٩]، ولذّةِ أصحاب الفواحش والظلم والبغي في الأرض والعلوّ بغير الحق. وهذه اللذّات في الحقيقة إنّما هي استدراج من الله لهم، ليذيقهم بها أعظم الآلام، ويحرمهم بها أكملَ اللذّات، بمنزلة من قدّم لغيره طعامًا لذيذًا مسمومًا يستدرجه به (١) إلى هلاكه. قال تعالى: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (١٨٢) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (١٨٣)﴾ [الأعراف: ١٨٢، ١٨٣]. قال بعض السلف في تفسيرها: كلّما أحدثوا ذنبًا أحدثنا لهم نعمةً (٢). ﴿حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٥)﴾ [الأنعام: ٤٤، ٤٥]. وقال تعالى في أصحاب (٣) هذه اللذّات: ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ (٥٦)﴾ [المؤمنون: ٥٥، ٥٦]. وقال في حقّهم: ﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (٥٥)﴾ [التوبة: ٥٥]. وهذه اللذّات تنقلب آخرًا آلامًا من أعظم الآلام، كما قيل:
(١) "به" ساقط من ز. (٢) جاء عن الضحاك قال: "كلما جددوا معصية جددنا لهم نعمة". ذكره الواحدي في الوسيط (٢/ ٤٣١) والبغوي في تفسيره (٣/ ٣٠٨). وجاء عن عبد الله بن داود الخريبي أخرجه ابن أبي الدنيا في الشكر (١١٦)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٧) والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠٢٤)، وسنده صحيح. وجاء عن يحيى بن المثنى عن أبي الشيخ (الدر المنثور ٣/ ٢٧٢). (٣) ل: "لأصحاب".