afin que Je le comble ? Qui sollicite Mon pardon afin que Je le lui accorde ?»
Je t’invite à l’union, tu t’y refuses ;
J’envoie Mon messager à ta recherche ;
Je descends vers toi Moi-même,
Et Je te trouve… plongé dans le sommeil !
Comment les cœurs pourraient-ils ne pas aimer Celui d’où seul provient tout bienfait, qui seul éloigne tout méfait, qui seul exauce les invocations, relève les trébuchements, pardonne les fautes, voile les manquements, dissipe les détresses, secourt les affligés et comble les requêtes ?
Il est « le plus digne d’être rappelé, le plus digne d’être remercié, le plus digne d’être adoré, le plus digne d’être loué ; le meilleur appui que l’on puisse rechercher, le plus compatissant des souverains, le plus généreux de ceux qu’on implore, le plus vaste de ceux qui donnent, le plus miséricordieux de ceux dont on implore la miséricorde, le plus noble de ceux vers qui l’on se tourne », le refuge le plus sûr auprès duquel on se blottit, le garant le plus suffisant pour qui place sa confiance en Lui.
Il est plus miséricordieux envers Son serviteur que la mère ne l’est envers son enfant, et Il est plus…
(1) Voir la référence indiquée précédemment (233).
(2) Dans le manuscrit L : « te demande ».
(3) Ce passage poétique ne figure pas dans S. Les éditeurs n’ayant pas compris qu’il s’agissait de vers, ils l’ont imprimé comme de la prose !
(4) Dans F : « et qui absout ». Dans L et Z : « Il ne répond pas aux invocations et absout les faux pas ».
(5) Cette formulation provient d’un hadith rapporté par al-Tabarani dans *al-Mu'jam al-kabir* et dans *al-Du'a*, d’après Abu Umama al-Bahili : le Prophète — qu’Allah le bénisse et le préserve — disait, au matin : … Al-Haythami a déclaré dans *Majma' al-zawa'id* (10/117) : « Il est rapporté par al-Tabarani, mais sa chaîne contient Fudala ibn Ubayd, dont la faiblesse est unanimement reconnue. » Ibn al-Qayyim l’a également cité sous forme intégrée dans *al-Wabil al-sayyib* (p. 153).
(6) Dans S et F : « la confiance du serviteur en Lui ». Dans L : « le serviteur place sa confiance en Lui ».
(7) Comme cela est rapporté dans le hadith de Umar — qu’Allah l’agrée —, transmis par al-Bukhari dans *al-Adab*, chapitre : « La miséricorde envers l’enfant » (5999), et par Muslim dans *al-Tawba*, chapitre : « L’immensité de la miséricorde d’Allah » =