afin que Je le comble ? Qui sollicite Mon pardon afin que Je le lui accorde ?»
Je t’invite à l’union, tu t’y refuses ;
J’envoie Mon messager à ta recherche ;
Je descends vers toi Moi-même,
Et Je te trouve… plongé dans le sommeil !
Comment les cœurs pourraient-ils ne pas aimer Celui d’où seul provient tout bienfait, qui seul éloigne tout méfait, qui seul exauce les invocations, relève les trébuchements, pardonne les fautes, voile les manquements, dissipe les détresses, secourt les affligés et comble les requêtes ?
Il est « le plus digne d’être rappelé, le plus digne d’être remercié, le plus digne d’être adoré, le plus digne d’être loué ; le meilleur appui que l’on puisse rechercher, le plus compatissant des souverains, le plus généreux de ceux qu’on implore, le plus vaste de ceux qui donnent, le plus miséricordieux de ceux dont on implore la miséricorde, le plus noble de ceux vers qui l’on se tourne », le refuge le plus sûr auprès duquel on se blottit, le garant le plus suffisant pour qui place sa confiance en Lui.
Il est plus miséricordieux envers Son serviteur que la mère ne l’est envers son enfant, et Il est plus…
فأعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له؟ " (١).
أدعوكَ للوصل تأبَى … أبعَثْ رسولي في الطلَبْ (٢)
أنزِلْ إليكَ بنفسي … ألقاكَ في النُّوّامْ! (٣)
وكيف لا تحبّ القلوبُ من لا يأتي بالحسنات إلا هو، ولا يذهب بالسيّئات إلا هو، ولا يجيب الدعَوات إلا هو، ولا يُقيل (٤) العثَرات ويغفر الخطيئات ويستر العورات ويكشف الكرُبات ويُغيث اللهفات ويُنيل الطلَبات سواه؟
فهو "أحقُّ مَن ذُكِر، وأحقّ من شُكِر، وأحقّ من عُبد، وأحقّ من حُمِد، وأنصَر من ابتُغِي، وأرأف من ملَك، وأجود من سئلَ، وأوسع من أعطى، وأرحم من استُرْحِم، وأكرم من قُصِد" (٥)، وأعزّ من التُجئ إليه، وأكفى من تُوُكِّل عليه (٦). أرحَمُ بعبده من الوالدة بولدها (٧)، وَأشدّ
(١) سبق تخريجه (٢٣٣).
(٢) ل: "يطلبك".
(٣) لم يرد هذا الشعر في س. وذهب على الناشرين أنه نظم، فأثبتوه نثرًا!
(٤) ف: "ومن يقيل". وفي ل، ز: "ولا يجيب الدعوات ويقيل العثرات".
(٥) هذا لفظ حديث أخرجه الطبراني في الكبير وفي الدعاء عن أبي أمامة الباهلي أن النبي ﷺ كان إذا أصبح قال: .... وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١١٧): رواه الطبراني وفيه فضالة بن عبيد مجمع على ضعفه.
وقد ذكره ابن القيم مضمّنًا في الوابل الصيب (١٥٣) أيضًا.
(٦) س، ف: "توكل العبد عليه". ل: "توكل عليه العبد".
(٧) كما جاء في حديث عمر ﵁. أخرجه البخاري في الأدب، باب رحمة الولد … (٥٩٩٩)؛ ومسلم في التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى =