(1) Dans le manuscrit f, on lit : « li-wujuh ». Il en va de même dans le manuscrit l, mais le mot « min » est écrit en dessous. L’auteur a mentionné plusieurs des arguments exposés ici dans Madarij al-Salikin (2/156), Tariq al-hijratayn (496) et Rawdat al-muhibbin (449). Il précise dans Madarij al-Salikin que ces arguments font partie de ce qu’il a entendu de la bouche du cheikh de l’islam Ibn Taymiyya — qu’Allah lui fasse miséricorde. Voir également Majmu‘ al-fatawa (15/138). (2) Dans le manuscrit f, on lit : « l’eau froide ». (3) Cette référence ne figure pas dans l’édition imprimée. Al-Manawi l’a toutefois citée dans al-Fath al-samawi (1/377), en disant : « ‘Abd Allah ibn Ahmad l’a également rapportée, dans les ajouts au Kitab al-zuhd de son père, par la voie de Yusuf ibn ‘Atiyya, d’après Thabit, avec une chaîne continue. » Avant lui, al-Zayla‘i l’avait mentionnée dans Takhrij al-ahadith wa-l-athar al-waqi‘a fi al-Kashshaf (1/196), par la voie d’Abu Ma‘mar. Ibn Hibban l’a également rapportée dans al-Majruhin (3/135), par la voie de Qutayba ibn Sa‘id. Dans les deux cas, la chaîne remonte de Yusuf ibn ‘Atiyya à Thabit, puis à Anas, qui rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Allah, glorifié et exalté soit-Il, a placé ma joie dans la prière. Il m’a fait aimer le parfum, de même qu’Il fait aimer la nourriture à l’affamé et l’eau à l’assoiffé. L’affamé est rassasié et l’assoiffé est désaltéré, tandis que moi, je ne me lasse pas de la prière. Lorsqu’il entrait chez lui, il se consacrait soit à la prière, soit aux tâches de sa famille. » Telle est la version d’Ibn Hibban. Ce hadith n’est pas authentique ; sa faiblesse tient à Yusuf ibn ‘Atiyya, qui est délaissé dans la transmission des hadiths. Précision au sujet de la formule : « Je peux me passer de nourriture et de boisson, mais je ne peux me passer des femmes » : al-Suyuti a réfuté al-Zarkashi, qui avait cité cette formule, en expliquant qu’il avait consulté à plusieurs reprises le Kitab al-zuhd d’Ahmad sans y trouver cette version. Le texte qui s’y trouve est le suivant : « … ma joie est dans la prière ; on m’a fait aimer les femmes et le parfum ; l’affamé est rassasié, l’assoiffé est désaltéré, tandis que moi, je ne suis jamais rassasié des femmes. » Il est donc possible qu’al-Zarkashi ait voulu faire référence à cette chaîne de transmission. Voir Fayd al-qadir (3/37).