entre les mains d’un Autre que lui, retenu dans Sa poigne, assujetti à Sa contrainte et à Sa souveraineté, infiniment au-dessous de Lui. N’est-ce pas là l’ignorance la plus crasse et l’injustice la plus révoltante ? Il a ensuite indiqué qu’Il – exalté soit-Il – se tient sur un chemin droit en tout ce qu’Il décide et prédestine ; le serviteur n’a donc pas à redouter de Sa part la moindre tyrannie ni la moindre injustice. Je ne crains donc personne en dehors de Lui, car le toupet de chacun est dans Sa main ; je ne crains pas davantage qu’Il soit injuste ou partial, puisqu’Il se tient sur un chemin droit. Ainsi, exalté soit-Il, Son jugement s’exécute sur Son serviteur, Son arrêt à son sujet est équitable ; à Lui la royauté et à Lui la louange. Jamais Son action à l’égard de Ses serviteurs ne sort du cadre de la justice et de la faveur : s’Il donne, honore, guide et accorde le succès, c’est par Sa grâce et Sa miséricorde ; et s’Il retient, avilit, égare, abandonne ou voue au malheur, c’est par Sa justice et Sa sagesse. Dans l’un comme dans l’autre cas, Il se tient sur un chemin droit. Dans un hadith authentique, il est rapporté : « Jamais un serviteur n’est atteint par l’angoisse ou la tristesse sans qu’il dise : “Ô Allah, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante. Mon toupet est dans Ta main, Ton jugement s’accomplit sur moi, Ton décret à mon égard est juste. Je Te demande par tout Nom qui T’appartient, que Tu T’es donné, que Tu as révélé dans Ton Livre, que Tu as enseigné à l’une de Tes créatures ou que Tu as réservé dans la science de l’invisible auprès de Toi, de faire du sublime Coran le printemps de mon cœur, la lumière de ma poitrine…” »
بيد غيره، وهو في قبضته وتحت قهره وسلطانه (١) دونه، وهل هذا إلا من (٢) أجهل الجهل وأقبح الظلم! ثم أخبر أنه سبحانه (٣) على صراط مستقيم، في كلّ ما (٤) يقضيه ويقدّره، فلا يخاف العبد جوره ولا ظلمه، فلا أخاف ما دونه فإنّ ناصيته بيده، ولا أخاف جوره ولا ظلمه فإنّه على صراط مستقيم. فهو سبحانه ماضٍ في عبده حكمُه، عدلٌ فيه قضاؤه، له الملك وله الحمد. لا يخرج تصرّفُه في عباده عن العدل والفضل (٥): إن أعطى وأكرَم وهدَى ووفَّق، فبفضله ورحمته. وإن منَع وأهانَ (٦) وأضلّ وخذَلَ وأشقى، فبعدله وحكمته. وهو على صراط مستقيم في هذا وهذا (٧). وفي الحديث الصحيح: "ما أصاب عبدًا قطّ (٨) همّ ولا حَزَنٌ، فقال: اللهمّ إنّي عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمُك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك، سمّيتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابك، أو علّمته أحدًا من خلقك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم (٩) ربيع قلبي، ونور صدري،
(١) س: "وهو في قهره وقبضته وتحت قهر سلطانه دونه". (٢) ز: "ومثل هذا الأمر" ولعله تحريف. (٣) س، ل: "ثم إنه سبحانه أخبر أنه". (٤) ف: "فيما". (٥) "والفضل" ساقط من س. (٦) "وأهان" ساقط من ف. (٧) "وهذا" ساقط من ل. وفي س: "وفي هذا". (٨) "قط" ساقط من ف. (٩) "العظيم" من ل.