du lieu où elle se trouve à un autre, quand bien même l’ensemble des humains et des djinns s’y unirait !

Quelle preuve éclatante de Sa seigneurie, de Son unicité, de Son emprise sur Ses serviteurs et de l’exécution irrévocable de Ses décrets à leur encontre !

La religion se décline en deux volets : une religion législative et prescriptive, et une religion de compte et de rétribution. Les deux appartiennent exclusivement à Allah ; toute la religion, qu’il s’agisse d’ordres ou de sanctions, revient à Allah seul. Et l’amour constitue le fondement de chacun de ces deux volets.

En effet, tout ce qu’Il a légiféré et ordonné, Il l’aime et l’agrée ; tout ce qu’Il a proscrit, Il le déteste et l’abhorre parce que cela contredit ce qu’Il aime et agrée ; Il aime donc ce qui s’y oppose. Toute Sa religion normative se ramène ainsi à Son amour et à Son agrément. Quant à la religion que le serviteur voue à Allah, elle n’est acceptée que si elle procède de l’amour et de la satisfaction, comme l’a dit le Prophète ﷺ : « Goûte à la saveur de la foi celui qui se satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’islam comme religion et de Mohammed comme Messager. »

Cette religion repose donc sur l’amour ; c’est pour l’amour qu’elle a été prescrite, c’est à cause de l’amour qu’elle l’a été, et c’est sur l’amour qu’elle a été fondée.

Il en va de même de Sa religion rétributive : elle comprend la récompense du bienfaiteur pour son bien et la punition du malfauteur pour son mal ; l’une et l’autre sont aimées du Seigneur, car elles émanent de Sa justice et de Sa grâce, et toutes deux relèvent de Ses attributs de perfection. Lui, exalté soit-Il, aime Ses Noms et Ses Attributs, et Il aime ceux qui les aiment.