dans cet amour. 3. L’amour pour Allah et en Lui. Il découle nécessairement de l’amour pour ce qu’Il aime : on ne peut aimer véritablement ce qu’Il aime que si l’on aime, pour Lui et en Lui. 4. L’amour aux côtés d’Allah. Il s’agit de l’amour d’association : quiconque aime une chose aux côtés d’Allah – non pas pour Allah, ni à cause de Lui, ni en Lui – en fait un rival d’Allah. Tel est l’amour des polythéistes. Il existe encore une cinquième catégorie, qui ne relève pas directement de notre sujet : l’amour naturel. C’est l’inclination de l’être humain vers ce qui correspond à sa nature, comme l’amour de l’assoiffé pour l’eau, de l’affamé pour la nourriture, ou l’amour du sommeil, de l’épouse et des enfants. Cet amour n’est blâmable que lorsqu’il distrait du rappel d’Allah et fait obstacle à Son amour, comme le rappelle la parole divine : « Ô vous qui croyez ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel d’Allah. Quiconque agit ainsi, ceux-là sont les perdants » (63 : 9), et encore : « Des hommes que ni commerce ni vente ne distraient du rappel d’Allah » (24 : 37). Section Vient ensuite la *khulla* (l’intimité exclusive), qui représente la perfection et l’aboutissement de l’amour : il ne reste alors dans le cœur de l’aimant aucune place pour un autre que son Bien-Aimé. C’est un rang qui n’admet aucune forme de partage. Il a été réservé à deux intimes, sur eux les bénédictions et la paix d’Allah.