qu’Il ne lui ait en même temps assigné son remède, connu de qui le sait et ignoré de qui l’ignore (1).
L’exposé du traitement de ce mal se fait par deux voies :
1. tarir sa source avant qu’il n’apparaisse ;
2. l’extirper après qu’il s’est installé.
L’une et l’autre sont aisées pour qui Allah en facilite l’application, mais impossibles à celui qu’Il n’assiste pas, car les rênes de toute chose sont entre Ses Mains.
Quant à la voie préventive qui empêche l’apparition de ce mal, elle repose sur deux éléments :
Le premier est la retenue du regard (2), comme il a été dit : le coup d’œil est une flèche empoisonnée parmi les flèches d’Iblis. Quiconque laisse vagabonder ses yeux verra ses tourments se prolonger. Or, baisser le regard comporte nombre d’avantages et représente l’un des volets de ce remède salutaire (3).
Le premier de ces avantages est qu’il constitue l’obéissance à l’ordre d’Allah, sommet du bonheur du serviteur ici-bas comme dans l’au-delà. Rien n’est plus profitable au serviteur, en ce monde et dans l’autre, que de se conformer aux commandements de son Seigneur. Tous ceux qui ont été heureux dans les deux demeures ne le doivent qu’à l’observance de Ses ordres (4), et tous ceux qui ont été malheureux ne le doivent qu’à la négligence de Ses commandements.
Le second avantage est qu’il fait obstacle aux effets de la flèche empoisonnée — laquelle pourrait bien causer sa perte.
أنزل له دواءً. علمه من علمه، وجهله من جهله" (١).
والكلام في دواء هذا الداء من طريقين:
أحدهما: حَسْم مادّته قبل حصولها.
والثاني: قلعها بعد نزولها.
وكلاهما يسير على من يسّره الله عليه، ومتعذّر على من لم يُعِنْه، فإنّ أزِمّة الأمور بيديه.
فأمّا الطريق المانع من حصول هذا الداء، فأمران:
أحدهما: غضّ البصر (٢)، كما تقدّم، فإنّ النظرة سهم مسموم من سهام إبليس. ومَن أطلق لحظاتِه دامت حسراتُه. وفي غضّ البصر عدّة منافع، وهو بعض أجزاء هذا الدواء النافع (٣).
أحدها: أنّه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده، فليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربّه (تعالى). وما سَعِدَ من سَعِدَ في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره (٤)، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره.
الثانية: أنه يمتنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعلّ فيه هلاكه
(١) تقدّم في أول الكتاب.
(٢) والثاني سيأتي في الفصل القادم.
(٣) "وهو بعض … النافع" انفردت بها نسخة ف. وانظر في فوائد غض البصر: روضة المحبين (١٩٤ - ٢٥٢)، وإغاثة اللهفان (١٠٣ - ١٠٦). وانظر ما سبق في آفات النظر في ص (٣٤٨).
(٤) ز: "أوامر ربه".