d’après Ibn ‘Abbâs, qui rapporte que le Prophète — paix et bénédiction sur lui — a dit : « Quiconque a des rapports avec une bête, mettez-le à mort et tuez-la avec lui. »
Ils justifient encore leur position en disant : parce qu’il s’agit d’un coït absolument interdit, la mise à mort s’impose, à l’instar du ḥadd infligé au sodomite.
Ceux, en revanche, qui ne retiennent aucun ḥadd objectent : le hadith n’est pas authentique ; s’il l’était, nous l’aurions adopté, car il ne nous est pas permis d’y contrevenir.
Ismâʿîl b. Saʿîd al-Shalanjî rapporte : « J’ai interrogé Aḥmad au sujet de celui qui commet l’acte avec une bête ; il est demeuré réservé et n’a pas jugé fiable le hadith de ʿAmr b. Abî ʿAmr à ce propos (1). »
Al-Ṭaḥâwî déclare également : « Le hadith est faible. » De plus, son principal transmetteur est Ibn ‘Abbâs, lequel a pourtant émis une fatwa selon laquelle aucun ḥadd ne s’applique (2)(3).
Abû Dâwûd ajoute : « Et ceci… »
ابن عباس عن النبي ﷺ. "من أتى بهيمةً فاقتلوه واقتلوها معه".
قالوا: ولأنّه وطء لا يباح بحال، فكان فيه القتل كحدّ اللوطي.
ومن لم يرَ عليه حدًّا قالوا: لم يصحّ فيه الحديث، ولو صحّ لقلنا به، ولم يحِلّ لنا مخالفته. قال إسماعيل بن سعيد الشالَنجي: سألتُ أحمد عن الذي يأتي البهيمة، فوقف عندها، ولم يُثبِت حديث عمرو بن أبي عمرو في ذلك (١). وقال الطحاوي: الحديث ضعيف. وأيضًا فراويه (٢) ابن عباس، وقد أفتى بأنّه لا حدّ عليه (٣). قال أبو داود: وهذا
= والترمذي وغيرهم. وسبب نكارته -كما ذكر أكثر أهل العلم- أن فتوى ابن عباس أن من أتى بهيمة فلا حدّ عليه. وسيأتي تخريجه.
ورواه عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس فذكره. أخرجه الطبري في التهذيب ١/ ٥٥٠ (٢٣) والبيهقي (٨/ ٢٣٣) والحاكم ٤/ ٣٩٦ (٨٠٥٠).
قلت: وفيه. عباد بن منصور مدلس، فلعله أسقط إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى الأسلمي وهو متروك. قال ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٦٦) في ترجمة عباد بن منصور: "كل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين، فدلّسها عن عكرمة".
وانظر علل ابن أبي حاتم (١٣٤٥).
(١) المغني (١٢/ ٣٥٢).
(٢) س، ز: " فرواية"، تحريف.
(٣) "عليه" ساقط من س. (ص). وأخرج قوله أبو داود (٤٤٦٥) والترمذي في السنن (١٤٥٥) والعلل الكبير (٤٢٨)، والطبري في التهذيب (٨٦٧ - ٨٦٩) والطحاوي في شرح المشكل (٩/ ٤٤٥ - ٤٤١) والحاكم ٤/ ٣٩٦ (٨٠٥١) والخرائطي في مساوئ الأخلاق (٤٥٧) والبيهقي (٨/ ٢٣٤) من طريق شعبة والثوري وأبي الأحوص وشريك وأبي بكر بن عياش وأبي عوانة وإسرائيل كلهم عن عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن ابن عباس قال: "من أتى بهيمة فلا حدّ =