= Ahmad (nos 18557, 18578 et 18610), al-Tirmidhi (no 1362), qui le qualifie de « bon et singulier », Ibn Maja (no 2607), ainsi que d’autres l’ont également rapporté. Abu Hatim a considéré comme préférable la version de Zayd ibn Abi Unaysa en raison de l’ajout qu’elle comporte — « Yazid ibn al-Bara ». Voir al-‘Ilal d’Ibn Abi Hatim (nos 1207 et 1277) et ‘Ilal al-Daraqutni (vol. 6, p. 20-22). La chaîne de transmission du ḥadith est bonne. (1) Dans l’exemplaire F : « Je demandai : “Où vas-tu ?” » (2) Dans le texte imprimé avec Tuhfat al-Ahwadhi : « bon et singulier » ; il en va de même dans l’exemplaire d’al-Karukhi (fol. 98 b). (3) On dit qu’il s’agissait de son oncle maternel. Dans certaines versions du ḥadith, on lit : « Je rencontrai mon oncle maternel. » Voir al-Isaba (vol. 1, p. 588). (4) Sous le no 2568. Al-Tirmidhi (no 1462), Ahmad dans al-Musnad, vol. 1, p. 300 (no 2727), al-Tabari dans al-Tahdhib (Musnad d’Ibn Abbas, no 871), al-Tabarani (vol. 11, no 11580), Ibn Adi dans al-Kamil (vol. 5, p. 286) et Ibn Hibban dans al-Majruhin (vol. 1, p. 110) l’ont également rapporté par l’intermédiaire d’Ibrahim ibn Ismail (Ibn Abi Habiba), de Dawud ibn Husayn, d’Ikrima, d’Ibn Abbas, avec des versions abrégées et développées. Al-Tirmidhi a déclaré : « Nous ne connaissons ce ḥadith que par cette voie, et Ibrahim ibn Ismail est jugé faible pour ce ḥadith. » Abu Hatim al-Razi a dit : « C’est un ḥadith munkar (réprouvé) ; nul autre qu’Ibn Abi Habiba ne l’a rapporté. » Voir al-‘Ilal (no 1367). (5) Dans l’exemplaire F : « Ibn Maja, d’après Ibn Abbas. » Dans les éditions al-Madani, Abd al-Zahir et d’autres, on lit : « Dans les Sunan d’Abu Dawud et d’Ibn Maja… », ce qui contredit tous les exemplaires dont je dispose. =