…et il écrivit alors à Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq, qui consulta les Compagnons. (1) ʿAlî ibn Abî Tâlib fut le plus catégorique : « Seule une communauté parmi toutes les nations a commis cet acte (2), et vous savez ce qu’Allah lui a infligé. À mon avis, qu’on le brûle par le feu. » Abû Bakr transmit donc cet avis à Khâlid, lequel le fit brûler (3).
ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs, pour sa part, disait : « Qu’on choisisse l’édifice le plus élevé du village, qu’on y précipite le sodomite, la face contre terre (4), puis qu’on l’achève à coups de pierres (5). » Ibn ʿAbbâs a déduit ce ḥadd de la manière dont Allah a châtié le peuple de Loth.
C’est également Ibn ʿAbbâs qui rapporte du Prophète ﷺ : « Si vous trouvez quelqu’un accomplissant l’acte du peuple de Loth, tuez l’actif comme le passif. » Ce hadith est rapporté par les compilateurs des Sunan (6) et déclaré authentique.
(1) S : « wa-kana ».
(2) S : « l’une des nations ».
(3) Rapporté par al-Kharaïti dans *Al-Masawi* (Les vices), no 451 ; Ibn Abi al-Dunya dans *Dhamm al-malahi* (Le blâme des divertissements), no 145 ; al-Ajourri dans *Dhamm al-liwat* (La condamnation de la sodomie), no 29 ; al-Bayhaqi dans *As-Sunan*, 8/232 ; Ibn Hazm dans *Al-Muhalla*, 11/381 ; ainsi que par d’autres, par l’intermédiaire de Muhammad ibn al-Munkadir, Musa ibn Uqba et Safwan ibn Sulaym, qui rapportent que Khalid ibn al-Walid… puis il mentionna le récit. Al-Bayhaqi a dit : « Ce récit est mursal » (c’est-à-dire que sa chaîne de transmission est interrompue au niveau d’un Compagnon).
Ibn Hazm a dit : « Tous ces récits sont donc interrompus ; aucun de leurs transmetteurs n’a rencontré Abu Bakr. »
(4) Z : « la tête en bas ».
(5) Rapporté par Ibn Abi Shayba, no 28328 ; al-Abbas ad-Duri dans son *Histoire*, 4/329 ; Ibn Abi al-Dunya dans *Dhamm al-malahi*, no 135 ; al-Ajourri dans *Dhamm al-liwat*, no 35 ; al-Bayhaqi, 8/232 ; ainsi que par d’autres, par l’intermédiaire d’Abu Nadra, qui rapporte : « On demanda à Ibn Abbas : “Quelle est la peine prévue pour celui qui pratique la sodomie ?” » Il mentionna alors le récit. Sa chaîne de transmission est authentique.
(6) Rapporté par Abu Dawud, no 4462 ; at-Tirmidhi, no 1456 ; Ibn Majah, no 2561 ; Ahmad, 1/300, no 2732 ; Ibn Adi, 5/116 ; Ibn al-Jarud, no 820 ; al-Hakim, 4/395, no 8047 ; ainsi que par d’autres, par l’intermédiaire d’ad-Darawurdi et de Sulayman ibn Bilal, d’après Amr ibn =