= dans *Dhamm al-hawa* (Le blâme des passions), p. 204, par la voie de Muadh ibn Hicham, d’après son père, d’après Qatada, d’après Jabir ibn Zayd et Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Mamar. Ubayd Allah ibn Mamar ibn Uthman rencontra le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — et mourut sous le califat de Uthman — qu’Allah l’agrée. Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Mamar était le neveu du premier ; il arrive que l’on confonde ces deux hommes. Voir *Al-Isaba* (5/55). (1) Dans le manuscrit F : « Rabi'a ibn Abd al-Rahman », ce qui est une erreur. (2) Dans le manuscrit S : « Ahmad ibn Hanbal ». (3) C’est la seconde version rapportée de lui, celle d’Ishaq al-Kawsaj. Voir *Masailuhu* (7/3471), ainsi que *Dhamm al-hawa* (p. 255). (4) Dans *Dhamm al-hawa* (p. 204), il est rapporté qu’il aurait dit : « Il sera lapidé, qu’il soit marié ou non » (manuscrit Ṣ). On trouve une formulation similaire dans *Al-Masawi* d’al-Kharaïti (p. 454) et dans *Dhamm al-liwat* d’al-Ajurri (p. 50). Abd al-Razzaq (n° 13489) rapporte également de lui qu’il aurait dit à ce sujet : « La peine est semblable à celle de l’adultère : s’il est marié, il est lapidé » — comme l’a rapporté ici l’auteur. Sa chaîne de transmission comporte toutefois al-Aslami, un rapporteur délaissé, ainsi qu’Ibn Jurayj, qui pratiquait le tadlis (dissimulation dans la transmission). (Z). (5) C’est ainsi que l’on trouve le texte dans *Dhamm al-hawa* (p. 204). On y trouve également (p. 205) une autre opinion qui lui est attribuée, conforme à la première. Il aurait dit : « Si quelqu’un devait être lapidé deux fois, ce devrait être celui qui pratique la sodomie, qui devrait être lapidé deux fois » (manuscrit Ṣ). Sa première opinion a été rapportée par Abd al-Razzaq (n° 13487), Ibn Abi Chayba (nos 28333 et 28335), al-Tahawi dans *Charh al-muchkil* (9/448-449), ainsi que par al-Ajurri (n° 38), par la voie de Hammad ibn Abi Sulayman et d’Abu Mashar, d’après al-Nakhai, qui a dit : « La peine de celui qui pratique la sodomie est la même que celle de l’adultère. » La seconde opinion a été rapportée par Hammad ibn Salama, d’après Hammad ibn Abi Sulayman, d’après al-Nakhai. =