Ils ajoutent : « Le passif de cet acte est plus vil que l’enfant issu de la fornication, plus infâme, plus impur et plus effronté. Il mérite de ne jamais être guidé vers le bien ; un obstacle l’en sépare et, chaque fois qu’il accomplit une bonne action, il se trouve quelque chose qui en annule l’effet, en guise de châtiment. Il est rare de voir quelqu’un qui ait été ainsi dans son enfance sans qu’il ne devienne, une fois adulte, plus mauvais encore qu’auparavant. Il ne bénéficie ni d’un savoir utile, ni d’une œuvre pieuse, ni d’un repentir sincère. L’examen rigoureux de la question impose cependant de dire ceci : si la personne éprouvée par ce fléau se repent, revient vers Allah, obtient un repentir franc et des œuvres vertueuses ; si, adulte, elle devient meilleure qu’elle ne l’était enfant ; si elle remplace ses mauvaises actions par des bonnes, efface la honte qui la marquait par toutes sortes d’actes d’obéissance et de rapprochement, baisse son regard, préserve sa chasteté des interdits et se montre véridique envers Allah dans sa conduite, celle-ci sera pardonnée et comptera parmi les gens du Paradis. Car Allah pardonne tous les péchés ; et si le repentir efface tout, y compris le shirk (l’association), le meurtre de Ses prophètes et de Ses alliés, la sorcellerie, la mécréance, etc., il ne saurait être impuissant à effacer ce péché-là. Il est établi, dans la sagesse d’Allah – conjugaison de Sa justice et de Sa grâce – que le pécheur repentant est comme celui…