Mustajī Zâda ʿAbd Allāh… ». Il s’agit de ʿAbd Allāh b. ʿUthmān b. Mūsā, surnommé Mustajī Zâda, m. 1148 H(1). La seconde marque de possession se lit ainsi : « ʿAlī b. Muḥammad b. Bayr Aḥmad al-Laythī ».

Au terme du manuscrit figure le sceau de l’endowment dʿUmar Āghā ; immédiatement au-dessous se trouve une note de lecture dont seuls les mots « a parcouru » demeurent visibles, le reste étant effacé. Suit une déclaration de propriété rédigée comme suit : « Son détenteur, par la grâce d’Allah, Muḥammad b. Yūsuf al-Miṣrī, puis ash-Shâfiʿī – qu’Allah fasse miséricorde à qui lui en fait. »

Sous cette ligne, à droite, se voit une phrase barrée au point d’être illisible. À gauche apparaît une autre mention – déjà signalée plus haut parce qu’elle indique que la copie fut écrite au VIIIᵉ siècle – ainsi libellée : « Passé à la propriété d’Aḥmad b. ʿAlī b. Yūsuf – qu’Allah lui pardonne – au mois de Rabīʿ al-Awwal de l’an 791 H. »

Sur la droite figure enfin la note relative à l’achat du manuscrit par Abū l-Khayr al-Ḥijāzī en 954 H, reproduite plus haut.

Après la basmala et la formule « ḥasbī Allāh wa niʿma al-wakīl, Allāhumma waffiq » (Allah me suffit, Il est le meilleur garant ; ô Allah, accorde la réussite), le texte débute par :

« On interrogea le shaykh, l’imam, le savant, la sommité, le pieux, le ḥāfiẓ, le critique Shams ad-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad, fils du shaykh Taqī ad-Dīn Abū Muḥammad Abū Bakr, connu sous le nom d’Ibn Qayyim al-Jawziyya – qu’Allah accroisse Sa faveur à son égard – en ces termes : “Que disent les maîtres du fiqh …” »

Ainsi, la tournure « Abī ʿAbd Allāh » apparaît bien dans cette phrase au cas oblique ; de même…