…personne, après moi, ne vous relatera ; je l’ai entendu du Prophète ﷺ (1). J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Parmi les signes de l’Heure figurent : la levée du savoir, l’apparition de l’ignorance, la consommation de vin, la diffusion de la fornication ; les hommes seront peu nombreux et les femmes très nombreuses, au point qu’un seul tuteur se chargera de cinquante femmes » (2). La loi qu’Allah — exalté soit-Il — a instaurée dans Sa création veut que, lorsque la fornication se propage, Il Se mette en colère ; Sa colère devient alors intense et doit inévitablement se traduire sur terre par un châtiment (3). ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd a dit : « Jamais l’usure et la fornication n’apparaissent dans un village sans qu’Allah en autorise la destruction » (4). Un des savants des Fils d’Israël vit un jour son fils adresser des œillades à une femme ; il s’écria : « Doucement, mon fils ! » Sur-le-champ, le père fut projeté hors de son lit, sa moelle épinière se rompit et son épouse fit une fausse couche. On lui dit alors : « T’es-tu ainsi indigné pour Moi ? Il n’y aura plus jamais de ḥabr (savant) dans ta descendance » (5)(6). Par ailleurs, le Seigneur — glorifié soit-Il — a distingué la peine légale relative à la fornication par trois particularités. Premièrement, l’exécution qu’elle prévoit est la plus terrible des mises à mort ; et lorsqu’Il l’a allégée, Il a réuni dans cette peine la sanction du corps, par la flagellation, et celle du cœur, en exilant le coupable de son pays pendant une année (7).
يحدّثكموه أحد بعدي سمعتُه من النبي ﷺ (١). سمعت النبي ﷺ يقول: "من أشراط الساعة أن يُرفع العلمُ، ويظهر الجهل، ويُشرَب الخمرُ، ويَظهر الزنا، ويقلّ الرجال، وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأةً القيّم الواحد" (٢). وقد جرت سنّة الله سبحانه في خلقه أنه عند ظهور الزنى يغضب الله سبحانه، ويشتدّ غضبه، فلا بدّ (٣) أن يؤثّر غضبه في الأرض عقوبة. قال عبد الله بن مسعود: ما ظهر الربا والزنى في قرية إلا أذِن الله بإهلاكها (٤). ورأى بعض أحبار بني إسرائيل ابنًا له يغامز امرأةً، فقال: مهلًا يا بنيّ، فصُرِع الأب عن سريره، فانقطع نُخاعه، وأسقطت امرأته. وقيل له: هكذا غضبتَ لي؟ لا يكون في جنسك حَبْر (٥) أبدًا (٦). وخصّ سبحانه حدَّ الزنى من بين الحدود بثلاث خصائص: أحدها: القتل فيه أشنعَ القتلات، وحيث خفّفه فجمع فيه بين العقوبة على البدن بالجلد، وعلى القلب بتغريبه عن وطنه (٧) سنة.
(١) ف: "من رسول الله". (٢) أخرجه البخاري في العلم، باب رفع العلم وظهور الجهل (٨٠ - ٨١)؛ ومسلم في العلم، باب رفع العلم … (٢٦٧١). (٣) ف: "ولا بدّ". (٤) ف، ل: "بهلاكها". س: "في هلاكها"، وفي الحاشية إشارة إلى ما أثبتنا. وقد تقدم تخريج الأثر في ص (١٠٧). (٥) ل: "خيرًا". (٦) تقدم تخريجه في (١٢٤). (٧) س: "من وطنه".