= (S). Je ne l’ai pas trouvé dans al-Musnad. Ce hadith est rapporté par al-Hakim, 4/349 (n° 7875), ainsi que par al-Qudai dans Musnad al-Shihab (n° 292), par l’intermédiaire d’Ishaq ibn Abd al-Wahid al-Qurashi, d’après Hushaym, d’après Abd al-Rahman ibn Ishaq, d’après Muharib ibn Dithar, d’après Sila ibn Zufar, qui le rapporte de Hudhayfa comme étant attribué au Prophète. Al-Hakim a dit : « La chaîne de transmission de ce hadith est authentique, bien qu’al-Bukhari et Muslim ne l’aient pas rapporté. » Al-Dhahabi lui objecta : « Ishaq est très faible ; quant à Abd al-Rahman, il s’agit d’al-Wasiti, que les spécialistes ont jugé faible. » Abd al-Rahman ibn Ishaq le rapporta une fois comme faisant partie des hadiths d’Ibn Masud, une autre fois comme faisant partie de ceux d’Ibn Umar, et une troisième fois comme faisant partie de ceux d’Ali ibn Abi Talib. Voir le Mu‘jam d’al-Tabarani, 10/10362 ; Musnad al-Shihab, n° 293 ; et Dhamm al-hawa d’Ibn al-Jawzi, p. 116. La chaîne de ce hadith repose sur Abd al-Rahman ibn Ishaq, qui est faible. Voir Majma al-zawa’id, 8/63. (1) Le terme « lillah » ne figure pas dans la version S. (2) Dans F : « dans son cœur ». (3) Ce hadith est rapporté par Ahmad, 5/323 (n° 22757), Ibn Hibban (n° 271), al-Hakim, 4/399 (n° 8066), ainsi que par d’autres, par l’intermédiaire d’Amr ibn Abi Amr, d’après al-Muttalib ibn Abd Allah, d’après Ubada ibn al-Samit, qui le rapporte comme étant attribué au Prophète : « Garantissez-moi six choses de votre part, et je vous garantirai le Paradis… » Al-Hakim a dit : « La chaîne de transmission de ce hadith est authentique, bien qu’al-Bukhari et Muslim ne l’aient pas rapporté. » Al-Dhahabi lui objecta : « Ce hadith comporte une interruption dans sa chaîne, mais il possède un hadith corroborant… », puis il mentionna le hadith d’Anas. Je précise qu’al-Muttalib n’a pas entendu ce hadith d’Ubada. Abu Hatim a en effet dit : « Il n’a pas entendu de hadith de Jabir. » Jabir mourut en l’an 72 de l’hégire, tandis qu’Ubada mourut en l’an 34 — ou après cette date. Bien plus, al-Bukhari et al-Darimi ont dit : « Nous ne connaissons aucun Compagnon du Prophète dont al-Muttalib ibn Hantab ait reçu directement un hadith. » La faiblesse de ce hadith due à l’interruption de sa chaîne a été relevée par al-Mundhiri, al-Dhahabi et al-Haythami. Voir Tahdhib al-kamal, 28/84 ; al-Targhib wa al-tarhib, 3/64 ; et Majma al-zawa’id, 4/145. Il est également rapporté d’après Anas, mais cette version n’est pas authentiquement établie.