= « L’épisode de Khuzāʿa » (3521) ; Muslim, dans le Livre du Paradis, de sa description, de ses délices et de ses habitants, chapitre : « L’Enfer dans lequel entreront les tyrans »… (2856). (1) Sous le numéro 3029. An-Nasāʾī l’a également rapporté (4005) par la voie de Waraqāʾ et de Muhammad ibn Thābit al-ʿAbdī, tous deux d’après ʿAmr ibn Dīnār, d’après Ibn ʿAbbās, qui le rapporta avec le même sens. Il a également été rapporté par ʿAmmār ad-Duhnī et d’autres, d’après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d’après Ibn ʿAbbās, avec une formulation similaire. Voir An-Nasāʾī (3999), Ibn Mājah (2621), Ahmad (2683 et 1941), at-Tabarānī (12597), entre autres. Al-Hāfiz Ibn Hajar a déclaré dans Muwāfaqat al-khubr al-khabar (2/334) : « Ce ḥadith est authentique. » Je dis toutefois que Sālim ibn Abī al-Jaʿd pratiquait fréquemment l’irṣāl ; on ne sait donc pas avec certitude s’il a entendu ce récit d’Ibn ʿAbbās. Voir également son référencement dans Sunan Saʿīd ibn Manṣūr — Tafsīr (4/1319). Saʿīd ibn Jubayr le rapporta d’après Ibn ʿAbbās en précisant que rien n’avait abrogé ce verset, sans toutefois mentionner le texte attribué au Prophète : « Le meurtrier viendra avec la victime… » Ce récit a été rapporté par al-Bukhārī (4314, 4485-4488) et Muslim (3023). Abū Muʿāwiya al-Bajalī le rapporta de Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās, sous forme de parole d’un Compagnon : « La victime viendra le Jour de la Résurrection en tenant sa tête de la main droite, tandis que ses artères laisseront couler le sang, et dira : “Seigneur, mon sang est dû à untel.” Ils seront alors saisis et attachés au Trône. Je ne sais pas quel jugement sera rendu entre eux. » Puis il récita le verset et mentionna la suite du ḥadith. Rapporté par at-Tabarī (5/220). (2) L’expression « le repentir, puis il récita » est omise dans le manuscrit F.