Ad-Dâʾ wa-ad-DawâʾIbn al-Qayyim

Attestation de l’attribution de l’ouvrage

Les biographes d’Ibn Qayyim al-Jawziyya – qu’Allah lui fasse miséricorde – ont rangé ce livre parmi ses écrits. Le premier à le faire fut son disciple, le ḥâfiẓ Ibn Rajab – qu’Allah lui fasse miséricorde – (1), suivirent ensuite Shams ad-Dîn ad-Dâwûdî (2), Ḥâjî Khalîfa (3), Ibn al-‘Imâd (4), ash-Shawkânî (5) et bien d’autres encore (6).

Comme l’ouvrage est, à l’origine, la réponse à une demande de fatwa adressée à l’auteur, son titre est expressément mentionné au début de toutes les copies manuscrites.

J’ai ainsi consulté un exemplaire frappé du cachet « al-Khizâna al-Ḥijâziyya » de Fu’âd Salîm al-Ḥijâzî (7). Sur la page de titre, quelqu’un avait inscrit : « Kitâb ad-Dâ’ wa-d-Dawâ’ d’Ibn al-Jawzî ». Il s’agit incontestablement d’une confusion manifeste entre l’auteur, Ibn Qayyim al-Jawziyya, et Ibn al-Jawzî (8). Cette méprise procède ici de l’ignorance ou d’une simple inadvertance, car le nom de l’auteur, avec ses titres honorifiques, figure clairement dans la préface de ce manuscrit, comme dans les autres.

Les indices confirmant l’authenticité de l’attribution de l’ouvrage à l’imâm Ibn Qayyim al-Jawziyya – qu’Allah lui fasse miséricorde –

(1) *Al-Dhayl ala tabaqat al-hanabila*, vol. 5, p. 175. (2) *Tabaqat al-mufassirin*, vol. 2, p. 93. (3) *Kashf al-zunun*, p. 728 et 1417. (4) *Shadharat al-dhahab*, vol. 3, p. 170. (5) *Al-Badr al-tali‘*, vol. 2, p. 144. (6) Voir : *Ibn Qayyim al-Jawziyya*, par le cheikh Bakr Abu Zayd, p. 244. (7) Elle est conservée au Centre du roi Fayçal pour les recherches et les études islamiques, à Riyad, sous la cote 11540. (8) Cette confusion a parfois conduit à attribuer à Ibn al-Qayyim certains ouvrages d’Ibn al-Jawzi. Voir : *Ibn Qayyim al-Jawziyya*, p. 27.
توثيق نسبة الكتاب ذكر المترجمون لابن القيم (رحمه الله) هذا الكتاب ضمن مؤلفاته، وأولهم تلميذه الحافظ ابن رجب (رحمه الله) (١)، ثم شمس الدين الداوودي (٢)، وحاجي خليفة (٣)، وابن العماد (٤)، والشوكاني (٥)، وغيرهم (٦). ولمّا كان الكتاب في أصله جوابًا عن استفتاء ورد على المؤلف، نُصّ على اسمه في بداية الكتاب في جميع النسخ الخطّية. وقد وقفت على نسخة منه عليها ختم "الخزانة الحجازيّة" لفؤاد سليم الحجازي (٧)، كتب بعضهم في صفحة عنوانها: "كتاب الداء والدواء لابن الجوزي"، ولكنه خلط ظاهر بلا شكّ بين مؤلف الكتاب "ابن قيم الجوزية"، و"ابن الجوزي" (٨). وهو ناشئ هنا من جهل أو غفلة، فإنّ اسم المؤلف مع نعوته وألقابه ثابت في فاتحة هذه النسخة أيضًا مثل غيرها. والدلائل على صحة نسبة الكتاب إلى الإِمام ابن القيم (رحمه الله)
(١) الذيل على طبقات الحنابلة (٥/ ١٧٥). (٢) طبقات المفسرين (٢/ ٩٣). (٣) كشف الظنون (٧٢٨، ١٤١٧). (٤) شذرات الذهب (٣/ ١٧٠). (٥) البدر الطالع (٢/ ١٤٤). (٦) انظر: ابن قيم الجوزية للشيخ بكر أبو زيد (٢٤٤). (٧) هي محفوظة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسلامية (الرياض) برقم ١١٥٤٠. (٨) وقد أدّى هذا الخلط أحيانًا إلى نسبة بعض مؤلفات ابن الجوزي إلى ابن القيم. انظر: ابن قيم الجوزية (٢٧).

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