droit qui Lui revient en matière de vénération, d’exaltation, d’obéissance, d’humilité, de soumission, de crainte et d’espérance ? Quand bien même Il aurait comme associé, dans ce domaine, l’une des créatures les plus proches de Lui, ce serait déjà une audace inouïe, une intrusion dans Son droit exclusif, une marque de mépris à Son égard et une association illicite entre Lui et un autre dans ce qui, par essence, ne convient qu’à Sa Majesté. Que dire alors de celui qui L’associe à la créature qu’Il déteste le plus, la plus vile et la plus exécrée à Ses yeux ? Celle-ci est, en vérité, Son ennemi, car tout culte rendu en dehors d’Allah s’adresse en réalité à Satan. Allah ‑ exalté soit-Il ‑ a dit : « Ne vous ai-Je pas pris à témoin, ô enfants d’Adam, de ne pas adorer Satan ? Il est pour vous un ennemi déclaré. Et adorez-Moi : voilà le chemin droit. » (Yâ-Sîn, 60-61).
Ainsi, lorsque les polythéistes prétendirent adorer les anges, leur adoration aboutit en fait à Satan, bien qu’ils s’imaginassent vénérer les anges. Allah ‑ exalté soit-Il ‑ dit : « Le jour où Il les rassemblera tous, puis Il dira aux anges : “Est-ce vous que ceux-ci adoraient ?” Ils répondront : “Gloire à Toi ! C’est Toi notre Protecteur en dehors d’eux. Mais ils adoraient les djinns ; la plupart d’entre eux leur étaient dévoués.” » (Saba’, 40-41).
Satan appelle donc l’idolâtre à l’adorer et lui fait croire qu’il est un ange.
Il en va de même pour ceux qui vénèrent le soleil, la lune ou les étoiles : ils prétendent adorer les esprits célestes de ces astres, ceux-là même, affirment-ils, qui s’adressent à eux et exaucent leurs besoins. C’est pourquoi, lorsque le soleil se lève, Satan l’accompagne ; les mécréants se prosternent alors devant l’astre et leur prosternation revient, en réalité, à Satan – il en est de même à son coucher.
De même, ceux qui adorent le Messie et sa mère ne les adorent pas réellement ; ils adorent en vérité Satan, car c’est lui qui…
حقّه من الإجلال والتعظيم والطاعة والذلّ والخضوع والخوف والرجاء؟ فلو جعل له مِن أقرب الخلق إليه شريكًا في ذلك لكان ذلك جراءةً وتوثّبًا على محض حقّه، واسَتهانةً به، وتشريكًا بينه وبيّن غيره فيما لا ينبغي ولا يصلح إلا له سبحانه، فكيف وإنما شرَّكَ بينه (١) وبيّن أبغضِ الخلق إليه، وأهونهم عليه، وأمقتِهم عنده. وهو عدوُّه على الحقيقة، فإنّه ما عُبدَ من دون الله إلا الشيطان، كما قال تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)﴾ [يس: ٦٠ - ٦١] (٢).
ولما عبد المشركون الملائكةَ بزعمهم وقعت عبادتهم للشيطان، وهم يظنون أنهم يعبدون الملائكة (٣). كما قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (٤٠) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (٤١)﴾ [سبأ: ٤٠ - ٤١].
فالشيطان يدعو المشرك إلى عبادته، ويوهمه أنّه ملَك.
وكذلك عُبّاد الشمس والقمر والكواكب يزعمون أنهم يعبدون روحانيات هذه الكواكب، وهي التي تخاطبهم، وتقضي لهم الحوائج. ولهذا إذا طلعت الشمس قارنها الشيطان، فيسجد لها الكفار، فيقع سجودهم له، وكذلك عند غروبها.
وكذلك من عبد المسيحَ وأمَّه لم يعبدهما، وإنما عبد الشيطان، فإنه
(١) ف: "يشرك بينه". وقد سقط "وبيّن غيره … بينه" من س.
(٢) وردت الآية في ز إلى قوله تعالى ﴿أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ﴾ وسقط ما بعده إلى قول المصنف "فما عبد أحد … ".
(٣) وانظر إغاثة اللهفان (٢/ ٩٧٩).