…sinon Allah. » (1)
Dans une autre version : « L’homme qui irrite le plus Allah est celui qui se fait appeler *Malik al-Amlâk* : Souverain des souverains. » (2)
Tel est donc l’exécration et la colère d’Allah contre quiconque cherche à L’imiter en arborant un nom qui n’appartient qu’à Lui. Lui, exalté soit-Il, est l’unique Roi des rois (3), l’unique Juge des juges ; c’est Lui qui juge tous les juges et prononce Sa sentence sur chacun d’eux, nul autre que Lui.
Chapitre
Une fois cela établi, il convient de rappeler un principe majeur qui dévoile le fond de la question : le plus grave des péchés aux yeux d’Allah est de nourrir une mauvaise opinion à Son égard (4). En effet, celui qui entretient un tel soupçon à Son sujet Le tient pour autre que la perfection sanctifiée qui Lui revient, et suppose de Lui (5) ce qui contredit (6) Ses noms et Ses attributs. C’est pourquoi Allah – glorifié soit-Il – a menacé ceux qui pensent ainsi de la pire menace, comme Il dit :
« Sur eux retombera le mal qu’ils ont fomenté ; Allah s’est courroucé contre eux, Il les a maudits, et Il leur a préparé la Géhenne : quelle détestable destination ! » (s. 48, v. 6)
Et Il dit encore, à propos de celui qui renie l’un de Ses attributs :
« Voilà la conjecture que vous faisiez au sujet de votre Seigneur : elle vous a perdus et vous voilà au nombre des perdants. » (s. 41, v. 23)
إلا الله" (١).
وفي لفظ: "أغيَظُ رجلٍ على الله رجلٌ تسمّى بملِك الأملاك" (٢).
فهذا مقت الله وغضبه على من تشبّه به في الاسم الذي لا ينبغي إلا له. فهو سبحانه ملِكُ الملوك وحده (٣)، وهو حاكم الحكام وحده، فهو الذي يحكم على الحكام كلهم، ويقضي عليهم كلّهم، لا غيره.
فصل
إذا تبيّن هذا، فههنا أصل عظيم يكشف سرّ المسألة، وهو أنّ أعظمَ الذنوب عند الله إساءةُ الظنّ به (٤)، فإنّ المسيء به الظنَّ قد ظنّ به خلافَ كماله المقدّس، وظنّ (٥) به ما يناقض (٦) أسماءه وصفاته. ولهذا توعّد الله سبحانه الظانّين به ظنّ السوء بما لم يتوعّد به غيرَهم، كما قال تعالى:
﴿عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (٦)﴾ [الفتح: ٦]. وقال تعالى لمن أنكر صفة من صفاته: ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٢٣)﴾ [فصلت: ٢٣].
(١) "ولا ملك إلا الله" لم يرد في س. والحديث أخرجه البخاري في الأدب، باب أبغض الأسماء إلى الله (٦٢٠٥، ٦٢٠٦)، ومسلم في الآداب، باب تحريم التسمّي بملك الأملاك وبملك الملوك (٢١٤٣) من حديث أبي هريرة ﵁، ولفظه فيهما: "تسمّى ملك الأملاك"، وجاء "شاهان شاه" تفسيرًا له من كلام سفيان. والأخنع: الأوضع والأحقر.
(٢) صحيح مسلم، الحديث السابق (٢١٤٣).
(٣) زاد في س: "لا ملك إلا الله".
(٤) وانظر إغاثة اللهفان (١/ ١٢٩).
(٥) ل: "فظن".
(٦) س: "يخالف"، وفي حاشيتها: "خ يناقض".