jusqu’à ce que le jugement, la domination et l’obéissance relèvent de lui. Alors, les anges se chargent de lui durant sa vie, à l’instant de sa mort et lors de sa résurrection, conformément à la parole du Très-Haut : « Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis se tiennent dans la droiture, sur eux descendent les anges : “N’ayez aucune crainte et ne soyez point affligés ; réjouissez-vous du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos alliés dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.” » [Fussilat : 30-31].

Et lorsque l’ange le prend sous sa tutelle, c’est la créature la plus loyale, la plus bienfaisante et la plus charitable (1) qui l’assiste : il l’affermit, l’instruit, fortifie son cœur et le soutient. Le Très-Haut a dit : « Lorsque ton Seigneur révéla aux anges : “Je suis avec vous ; affermissez ceux qui ont cru.” » [Al-Anfâl : 12]. Au moment de la mort, l’ange lui dit : « Ne crains rien, ne t’attriste pas et reçois la bonne nouvelle de ce qui te réjouira » (2). Il le raffermit par la parole ferme, précisément lorsque celle-ci lui est la plus nécessaire : dans la vie d’ici-bas, à l’agonie et dans la tombe lors de l’interrogatoire.

Personne n’est plus profitable au serviteur que la compagnie de l’ange : il est son allié lorsqu’il est éveillé ou endormi, durant sa vie, à sa mort et dans sa tombe ; il est son confident (3) dans sa solitude, son compagnon dans sa retraite et l’interlocuteur discret de son for intérieur. Il combat l’ennemi à sa place, le repousse, l’assiste contre lui, lui promet le bien, l’en félicite et l’exhorte à tenir la vérité pour certaine, ainsi qu’il est rapporté dans la tradition (4), transmise tantôt comme parole prophétique, tantôt comme parole d’un Compagnon : « Il existe, pour le fils d’Adam, une lamma (impulsion) de l’ange et une lamma de Satan : la lamma de l’ange est promesse de bien et confirmation de la vérité, tandis que la lamma de Satan est menace de mal et négation de la vérité » (5).