…par leurs portes, introduisez-vous auprès de vos proies ; elles seront pour vous un auxiliaire de tout premier ordre !
Puis, occupez la brèche que constituent les mains et les pieds : empêchez-les de frapper ou de marcher vers ce qui vous serait préjudiciable.
Sachez que votre meilleur atout pour tenir ces positions est de vous réconcilier avec la nafs ammâra (l’âme qui incite au mal). Soutenez-la et tirez parti de son aide ; renforcez-la et puisez votre force auprès d’elle.
Faites cause commune avec elle contre la nafs muṭmaʾinna (l’âme apaisée) ; efforcez-vous de la briser et d’anéantir ses forces, ce qui ne se peut qu’en coupant tous les approvisionnements qui l’alimentent. Lorsque ses ressources auront été taries, que celles de la nafs ammâra se seront affermies et que ses auxiliaires vous obéiront, faites descendre le cœur de sa citadelle, écartez-le de son royaume et installez-y la nafs à sa place.
En effet, elle ne commande que ce que vous aimez et désirez ; jamais elle ne vous apportera ce que vous détestez. Elle ne vous contredira en rien de ce que vous lui suggérez ; bien au contraire, à peine aurez-vous exprimé un souhait qu’elle s’empressera de l’exécuter.
Si cependant vous sentez que le cœur aspire de nouveau à son royaume et que vous voulez être à l’abri de ce danger, faites conclure entre lui et la nafs un contrat de mariage ; parez-la, embellissez-la,
أبوابهن فادخلوا عليهم، فنعم العون (١) هنّ لكم!
ثم الزموا ثغر اليدين والرجلين فامنعوها أن تبطش بما يضرّكم أو تمشي فيه.
واعلموا أنّ أكبر عَونكم (٢) على لزوم هذه الثغور مصالحة النفس الأمّارة. فأعينوها واستعينوا بها، وأمِدّوها (٣) واستمدّوا منها. وكونوا معها على حرب النفس المطمئنة، فاجتهدوا في كسْرها وإبطالِ قواها (٤)، ولا سبيل إلى ذلك إلا بقطع موادّها عنها. فإذا (٥) انقطعت موادّها، وقويت موادّ النفس الأمّارة، وأطاعت (٦) لكم أعوانُها، فاستنزِلُوا القلبَ من حصنه، واعزلوه عن مملكته، وولُوا مكانه النفس. فإنّها لا تأمر إلا بما تهوَونه وتحبّونه ولا تجيئكم (٧) بما تكرهونه البتة، مع أنّها لا تخالفكم في شيء تشيرون به عليها، بل إذا أشرتم عليها بشيء بادرَتْ إلى فعله.
فإن أحسستم من القلب منازعةً إلى مملكته، وأردتم الأمنَ من ذلك (٨)، فاعقدوا بينه وبيّن النفس عقدَ النكاح، فزيّنوها، وجمّلوها،
(١) ز: "القوما" كذا!
(٢) س: "أعوانكم"، وفي حاشيتها أشير إلى هذه النسخة. وفي ز: "أكثر" مكان "أكبر"، تصحيف.
(٣) ف: "أمدِدوها".
(٤) س: "موادّها"، ولعله تحريف.
(٥) ف: "وإن"، وسقط ما بعدها إلى "أطاعت".
(٦) س، ل: "انطاعت".
(٧) ز: "ولا تحتكم"، تصحيف.
(٨) ت: "منازعة إلى تملكه إلا من ذلك"، تحريف.