Section
Parmi les châtiments qu’entraîne le péché, il y a qu’il affaiblit la marche du cœur vers Allah et vers la Demeure dernière, qu’il la retarde, ou même qu’il l’arrête et l’interrompt, de sorte qu’il ne le laisse plus avancer d’un seul pas vers Allah – pour peu encore qu’il ne le fasse pas rebrousser chemin ! Le péché voile celui qui est déjà parvenu, coupe la route à celui qui chemine et renverse celui qui aspire. Or le cœur ne progresse vers Allah que par la force qui l’anime ; quand il tombe malade des péchés, cette force s’affaiblit. Si elle disparaît tout à fait, la coupure avec Allah devient presque irréparable – et Allah est Celui dont on implore le secours.
Ainsi, le péché : soit il tue le cœur, soit il le fait sombrer dans une maladie redoutable, soit il en diminue la vigueur (1) – inéluctablement, jusqu’à ce que cette faiblesse mène aux huit fléaux contre lesquels le Prophète ﷺ cherchait refuge (2) : le souci et la tristesse, l’impuissance et la paresse, la lâcheté et l’avarice, le poids de la dette et la domination des hommes (3).
Ces maux vont par paires : le souci et la tristesse forment un couple, car le désagrément qui atteint le cœur – s’il concerne un fait à venir que l’on redoute – engendre le souci ; s’il se rapporte à un fait passé déjà advenu, il provoque la tristesse.
فصل
ومن عقوباتها: أنها تُضْعِفُ سيرَ القلب إلى الله والدار الآخرة، أو تعوقه، أو توقفه وتقطعه عن السير، فلا تدَعه يخطو إلى الله خطوةً. هذا إن لم تردّه عن وجهته إلى ورائه! فالذنب يحجب الواصل، ويقطع
السائر، وينكس الطالب. والقلب إنّما يسير إلى الله بقوته، فإذا مرض بالذنوب ضعفت تلك القوة التي تسيّره. فإن زالت بالكلّية انقطع عن الله انقطاعًا يبعُد تداركُه، والله المستعان.
فالذنب إما أن يميت القلب، أو يُمرضَه مرضًا مخوفًا، أو يضعف (١) قوته، ولا بدّ، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها (٢) النبي ﷺ. وهي: الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَع الدَّين وغلبة الرجال (٣).
وكل اثنين منها قرينان: فالهم والحزن قرينان، فإن المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر مستقبل يتوقّعه أحدثَ الهمَّ، وإن كان من أمر ماضٍ قد وقع أحدثَ الحزَنَ.
= المسيح (عليه السلام) أنه قال: "يا معشر الحواريين أنتم تخافون المعاصي وأنا أخاف الكفر"، وذكر عن سهل التستري أنه قال: "المريد يخاف أن يبتلى بالمعاصي، والعارف يخاف أن يبتلى بالكفر". وانظر طريق الهجرتين (٩٣).
(١) ل: "ويضعف".
(٢) ز: "بها"، خطأ.
(٣) أخرجه البخاري في الدعوات، باب الاستعاذة من الجبن والكسل (٦٣٦٩) وغيره من حديث أنس بن مالك ﵁. وانظر صحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء (٢٧٠٦).