à l’excuse : il manifeste sa jalousie là où elle est requise et il accorde l’excuse là où l’excuse est fondée. Quiconque agit ainsi mérite véritablement l’éloge.
Et puisque Allah, exalté soit-Il, réunit en Lui toutes les qualités de la perfection, Il est plus digne de louange que quiconque ; nul ne saurait Le louer comme Il doit l’être, car Il est tel qu’Il Se loue et S’exalte Lui-même.
Ainsi, l’homme jaloux s’accorde avec son Seigneur – qu’Il soit exalté – dans l’une de Ses qualités ; or, quiconque s’accorde avec Allah dans un de Ses attributs, cette même qualité le conduit à Lui en le tenant par la bride, l’introduit auprès de son Seigneur, le rapproche de Lui, l’attire vers Sa miséricorde et le rend aimé de Lui. En effet, Il est Miséricordieux et Il aime les miséricordieux ; Généreux et Il aime les généreux ; Omniscient et Il aime les savants ; Puissant et Il aime le croyant fort – lequel est plus aimé de Lui que le croyant faible ; Pudique et Il aime les gens de la pudeur ; Beau et Il aime la beauté ; Unique, Impair (witr) et Il aime le nombre impair.
= Abd al-Rahman, qui est inconnu ; ou Abu Sufyan, comme l’affirme catégoriquement Ibn Hibban, mais celui-ci est également inconnu.
Le hadith a été authentifié par Ibn Hibban, al-Hakim, Ibn Hajar et d’autres. Cette authentification est toutefois discutable. Voir la note d’al-Bayhaqi sur *Les Noms et Attributs* (2/467-469).
(1) La séquence « son Seigneur… correspondit » est absente du manuscrit l.
(2) Le manuscrit Z porte : « en le conduisant vers lui par sa bride ». Le manuscrit l porte : « cet attribut le conduisit vers lui par sa bride ».
(3) Comme dans le hadith d’Abu Hurayra. Rapporté par Muslim, dans le *Livre de la prédestination*, chapitre : « La foi en la prédestination » (2664).
(4) Dans le hadith de Ya‘la ibn Umayya, le Prophete a dit : « Allah, Très-Haut, est Pudique et Celui qui voile ; Il aime la pudeur et le fait de voiler. » Rapporté par Ahmad (4/224), Abu Dawud (4012) et al-Nasa’i (404). Voir également l’édition critique du *Musnad* (29/483-484).
(5) Comme dans les deux recueils authentiques, d’après Abu Hurayra. Rapporté par al-Bukhari, dans le *Livre des invocations*, chapitre : « Allah possède cent noms moins un » (6410), et par Muslim, dans le *Livre de l’évocation et de l’invocation*, chapitre : « Les noms d’Allah, Très-Haut » (2677).