la rouille (1) jusqu’à devenir un rân (2) ; puis elle l’emporte au point de constituer une seconde nature, un verrou et un sceau, si bien que le cœur se trouve plongé dans l’opacité d’un voile. Si cela survient après la guidée et la clairvoyance, il se renverse, son dessus devenant son dessous (3) ; l’ennemi s’en empare alors et le mène où il veut (4).
Section (5)
Parmi les conséquences encore : les péchés font tomber le serviteur sous la malédiction de l’Envoyé d’Allah, paix et bénédictions sur lui. En effet, il a maudit certains actes de désobéissance ; d’autres, plus graves encore, méritent à plus forte raison que leur auteur soit maudit.
Ainsi, il a maudit la tatoueuse et celle qui se fait tatouer, celle qui rallonge les cheveux et celle à qui on les rallonge (6), celle qui épile les sourcils et celle qui se les fait épiler, celle qui lime ses dents pour paraître plus belle et celle qui se les fait limer.
Il a maudit celui qui se nourrit de l’usure, celui qui la fait manger, le scribe qui la consigne et ses deux témoins.
Il a maudit le muḥallil (celui qui conclut un mariage de complaisance) et celui pour qui il est conclu.
Il a maudit le voleur.
Il a maudit le buveur de vin, celui qui le sert, celui qui le presse, celui pour qui il est pressé, son vendeur, son acheteur, celui qui en perçoit le prix, celui qui le transporte et celui à qui il est transporté.
الصدأ (١) حتى يصير رانًا (٢)، ثم يغلب حتى يصير طبعًا وقفلًا وختمًا، فيصير القلب في غشاوة وغلاف. فإن حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة انتكس فصار (٣) أعلاه أسفله، فحينئذ يتولّاه عدوّه، ويسوقه حيث أراد (٤).
فصل (٥)
ومنها: أنّ الذنوب تدخل العبد تحت لعنة رسول الله ﷺ. فإنّه لعن على معاصٍ، وغيرُها أكبرُ منها، فهي أولى بدخول فاعلها تحت اللعنة.
فلعن الواشمة والمستوشمة، والواصلة والموصولة (٦)، والنامصة والمتنمّصة، والواشرة والمستوشرة.
ولعن آكل الربا، وموكِله، وكاتبه، وشاهديه.
ولعن المحلِّلَ والمحلَّلَ له.
ولعن السارق.
ولعن شارب الخمر، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، وحاملها، والمحمولةَ إليه.
(١) ل: "زاد عليه الصدأ".
(٢) ف: "رينًا".
(٣) ف: "وصار".
(٤) وانظر: الباب الخامس عشر من شفاء العليل (١٥٠ - ١٨٣) "في الطبع والختم والقفل … ".
(٥) كلمة "فصل" ساقطة من ز.
(٦) س: "الموصلة"، تحريف.