Mes ennemis(1).
Dans le Musnad d’Ahmad(2), il est rapporté d’après ‘Abd Allâh b. ‘Umar que le Prophète ﷺ a dit : « J’ai été envoyé, l’épée à la main, juste avant l’Heure, afin qu’Allah soit adoré Lui seul, sans associé. Ma subsistance a été placée sous l’ombre de ma lance, et l’humiliation ainsi que l’avilissement ont été voués à quiconque contrevient à mon ordre. Et quiconque cherche à ressembler à un peuple est compté parmi eux. »
أعدائي (١).
وفي مسند أحمد (٢) من حديث عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ قال: "بُعِثتُ بالسيف بين يدي الساعة حتى يُعبَد اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رزقي تحت ظلّ رمحي، وجُعِلَ الذلّة والصغار على من خالف أمري. ومن تشبّه بقوم فهو منهم".
(١) "كما هم أعدائي" ساقط من س. والأفعال في غيرها مسندة إلى الغائبين: "لا يدخلوا"، "ولا يلبسوا" وهكذا.
(٢) ٢/ ٥٠، ٩٢ (٥١١٥، ٥٦٦٧). وأخرجه أبو داود (٤٠٣١) مقتصرًا على ذكر التشبه فقط، وابن أبي شيبة (١٩٣٩٤) وعبد بن حميد (المنتخب-٨٤٦) والطبراني في مسند الشاميين (٢١٦) وغيرهم، من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان بن عطية عن أبي المنيب عن ابن عمر، فذكره.
وهذا الحديث تفرد به عبد الرحمن بن ثابت، وفي حفظه ضعف وقال الإِمام أحمد: أحاديثه مناكير. تهذيب الكمال (١٧/ ١٤ - ١٨). فهل يحتمل تفرده بهذا الحديث؟ وقد ذكره البخاري في "صحيحه" معلّقًا بصيغة التمريض، في الجهاد، باب ما قيل في الرماح (٣/ ١٠٦٧).
وقد روي عن الأوزاعي عن حسان عن أبي المنيب عن ابن عمر فذكره.
والصواب فيه: عن الأوزاعي عن سعيد بن جبلة عن طاوس مرسلًا. أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٤٣٠) وغيره.
وقد روي عن جماعة من الصحابة، ولا يثبت منها شيء.
والحديث صححه جماعة، منهم شيخ الإِسلام ابن تيمية والذهبي والعراقي وابن حجر وغيرهم.
راجع: تحقيق المسند (٩/ ١٢٣ - ١٢٦) وحاشية ذم الكلام للهروي (٢/ ٣٩٢ - ٣٩٤) والأرواء (٥/ ١٠٩ - ١١١) والفروسية المحمدية لابن القيم (٨٠ - ٨١).