…a, quant à lui, renforcé l’armée de la désobéissance en lui envoyant des renforts, si bien qu’elle est devenue son propre auxiliaire contre lui. Section Parmi les effets de la désobéissance – et c’est l’un des plus redoutables pour le serviteur – figure le fait qu’elle affaiblit le cœur dans sa résolution ; la volonté de pécher gagne en force, tandis que la volonté de se repentir s’étiole peu à peu, jusqu’à disparaître totalement du cœur. Même si la moitié de son être venait à mourir, il ne se repentirait pas auprès d’Allah. Il se livre alors à de nombreuses formules de demande de pardon et à un « repentir » de menteur, limité aux lèvres, tandis que son cœur demeure enlacé au péché, y persiste et reste décidé à l’accomplir dès qu’il en trouvera l’occasion. C’est là l’une des maladies les plus graves et la voie la plus proche de la perdition. Section Autre conséquence : le sentiment de répulsion à l’égard du péché se détache du cœur jusqu’à s’en aller ; l’acte devient une habitude. L’individu n’éprouve plus de honte, ni à être vu par autrui en train de le commettre, ni à entendre les gens en parler. Pour les adeptes de la débauche, cela représente le summum de l’impudeur et l’apogée du plaisir, au point que l’un d’eux se vante ouvertement de sa désobéissance et la raconte à ceux qui n’en avaient aucune connaissance, s’exclamant : « Ô untel, j’ai fait ceci et cela ! »
قوّى جندَ المعصية بالمدد، فكانوا (١) أعوانًا عليه. فصل ومنها -وهو من أخوفها على العبد- أنها تُضعِف القلبَ عن إرادته (٢)، فتقوى إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة شيئًا فشيئًا إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية، فلو مات نصفه لما تاب إلى الله. فيأتي من الاستغفار وتوبة الكذّابين باللسان بشيء كثير، وقلبه معقود بالمعصية، مُصِرّ عليها، عازم على مواقعتها متى أمكنَتْه (٣). وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك. فصل (٤) ومنها: أنه ينسلخ (٥) من القلب استقباحُها، فتصير (٦) له عادةً، فلا يَستقبح من نفسه رؤيةَ الناس له، ولا كلامَهم فيه. وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتّك وتمام اللذة، حتّى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدّث بها من لم يعلم أنه عملها، فيقول: يا فلان عملتُ كذا وكذا!
(١) ل: "وكانوا". (٢) "فصل … إرادته" لم يرد في ف. فقوله: "فكانوا أعوانًا عليه" موصول بقوله: "فتقوى إرادة المعصية". (٣) ف: "أمكنه". (٤) كلمة "فصل" لم ترد في ز. (٥) ل: "أن تنسلخ". (٦) ما عدا ف: "فيصير".