…mais regarde Celui que tu as offensé (1).
Fudayl ibn ‘Iyâd déclara : « Plus la faute te paraît minime, plus elle est immense auprès d’Allah ; et plus elle te semble grave, plus elle est légère auprès d’Allah (2). »
On rapporte encore qu’Allah révéla à Moïse : « Ô Moïse, la première de Mes créatures à mourir fut Iblîs, car il Me désobéit ; et Je compte parmi les morts quiconque Me désobéit (3). »
Dans le Musnad et le Jâmiʿ d’al-Tirmidhî, selon Abû Sâliḥ, d’après Abû Hurayra, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le croyant commet un péché, une tache noire se forme sur son cœur. S’il se repent, renonce au péché et demande pardon, son cœur est poli. S’il persiste, la tache grandit jusqu’à recouvrir son cœur ; c’est la rouille (rân) qu’Allah a mentionnée : “Pas du tout ! Une rouille a couvert leurs cœurs à cause de ce qu’ils ont acquis.” (s. 83, v. 14). » Al-Tirmidhî précise que ce hadith est authentique (6).
Hudhayfa a dit : « Quand le serviteur commet un péché, une tache noire est inscrite sur son cœur jusqu’à ce qu’il devienne… »
مَن عصيتَ (١)؟
وقال الفضيل بن عياض: بقدر ما يصغر الذنب عندك، يعظم عند الله. وبقدر ما يعظم عندك، يصغر عند الله (٢).
وقيل: أوحى الله تعالى إلى موسى: يا موسى إن أول من مات من خلقي إبليس، وذلك أنّه عصاني، وإنّما أعُدّ من عصاني من الأموات (٣).
وفي المسند وجامع الترمذي (٤) من حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنّ المؤمن إذا أذنب نكتَ في قلبه نكتةٌ سوداءُ، فإن (٥) تاب، ونزع، واستغفر، صُقِلَ قلبه. وإنْ زاد زادت حتى تعلو قلبَه، فذلك الرّانُ الذي ذكر الله – Exalté soit-Il –: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ [المطففين: ١٤]. قال الترمذي: هذا حديث صحيح (٦).
وقال حذيفة: إذا أذنب العبد نُكِتَ في قلبه نكتة سوداء حتى يصيرَ
= الدمشقي الزاهد الواعظ، وكانت لأبيه صحبة. انظر ترجمته في السير (٥/ ٩٠).
(١) س: "إلى من عصيته".
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في التوبة (٦٤) وعنه البيهقي في الشعب (٦٧٥١) وابن عساكر في تاريخه (٤٨/ ٤٢٦).
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في التوبة (٤٢) عن مسروق بن سفيان.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٢٩٧ (٧٩٥٢) والترمذي (٣٣٣٤) وابن ماجه (٤٢٤٤) وابن حبان (٩٣٠) والحاكم ٢/ ٥٦٢ و (٣٩٠٨) وغيرهم. والحديث صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم.
(٥) ف: "فإذا".
(٦) في نسخة الكروخي (ق/ ٢٢٤ ب): "حسن صحيح". وكذا في المتن المطبوع مع تحفة الأحوذي (٩/ ١٧٩).