…alors qu’à l’époque du Messager d’Allah ﷺ, nous les comptions parmi les péchés mortels. Dans les deux Ṣaḥîḥ (1), d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Umar, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une femme fut châtiée pour avoir enfermé une chatte jusqu’à ce qu’elle mourût ; elle entra donc en Enfer. Elle ne l’avait ni nourrie ni abreuvée, et ne l’avait pas non plus laissée se sustenter des vermisseaux de la terre. » Abû Nu‘aym rapporte dans al-Ḥilya (3) qu’on demanda à Hudhayfa : « Les Enfants d’Israël ont-ils abandonné leur religion en un seul jour ? » Il répondit : « Non. Mais, chaque fois qu’on leur ordonnait une chose, ils la délaissaient, et chaque fois qu’on leur interdisait une chose, ils la commettaient, jusqu’à se dépouiller de leur religion comme l’homme se défait de sa chemise. » C’est pourquoi certains anciens ont dit : « Les désobéissances sont l’annonciatrice de la mécréance, tout comme le baiser précède l’acte charnel, le chant précède la fornication, le regard précède la passion, et la maladie précède la mort (4). » Et, toujours dans al-Ḥilya (5), on rapporte d’Ibn ‘Abbâs qu’il a dit : « Ô toi qui commets un péché, ne… »
ﷺ من الموبقات. وفي الصحيحين (١) من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "عُذّبت امرأة في هِرّة حبَسَتْها (٢) حتى ماتت، فدخلت النار. لا هي أطعمتْها، ولا سقَتْها، ولا تركَتْها تأكل من خَشاش الأرض". وفي الحلية لأبي نعيم (٣) عن حذيفة أنه قيل له: في يوم واحد تركت بنو إسرائيل دينهم؟ قال: لا، ولكنهم كانوا إذا أُمروا بشيء تركوه، وإذا نُهوا عن شيء ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم، كما ينسلخ الرجل من قميصه. ومن ها هنا قال بعض السلف: المعاصي بريد الكفر، كما أنّ القُبلة بريد الجماع، والغناء بريد الزنا، والنظر بريد العشق، والمرض بريد الموت (٤). وفي الحلية أيضًا (٥) عن ابن عباس أنه قال: يا صاحب الذنب لا
(١) سبق تخريجه في ص ٥٧. (٢) ف: "سجنتها". (٣) الحلية (١/ ٢٧٩)، وسنده صحيح. وأخرجه البيهقي في الشعب (٦٨١٧) بسند حسن عن حذيفة نحوه. (٤) في المدارج (٢/ ٢٥) نقل المصنف عن السلف: "المعاصي بريد الكفر، كما أن الحمى بريد الموت". وهو من كلام أبي حفص النيسابوري (٢٦٧ هـ) في طبقات الصوفية (١١٦). والحلية (١٠/ ٢٤٤). (٥) (١/ ٣٢٤) من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس فذكره. جويبر ضعيف جدًا، والضحاك لم يسمع من ابن عباس.