(1) [Voir] *Al-‘Uqubat*, p. 35. La chaîne de transmission est très faible. Ibrahim ibn al-Ach‘ath était peut-être le serviteur d’al-Fudayl ibn ‘Iyad. Abou Hatim, interrogé au sujet d’un hadith rapporté par Ibrahim ibn al-Ach‘ath, a déclaré : « C’est un hadith faux et forgé. Nous pensions du bien d’Ibrahim ibn al-Ach‘ath, mais il a rapporté quelque chose de ce genre. » J’ajoute qu’il a rapporté d’autres hadiths réprouvés. C’est pourquoi Ibn Hibban a dit dans *Al-Thiqat* (8/66) : « Il rapporte des choses rares, transmet seul, commet des erreurs et contredit [les autres rapporteurs]. » Voir *Lisan al-Mizan* (1/245). Zayd ibn al-Hawari al-‘Ammi al-Basri est, au minimum, faible. Voir *Tahdhib al-Kamal* (10/58-60) et *Al-Taqrib* (n° 2131). Quant à son fils, Abd al-Rahman ibn Zayd, je n’ai trouvé aucune information à son sujet. Ce qui est établi à ce propos est le récit rapporté par al-Husayn ibn Waqid, d’après Abd Allah ibn Burayda, d’après Ibn Abbas, qui a dit : « Jamais un peuple n’a rompu un pacte sans qu’Allah ne lui ait imposé un ennemi ; jamais la turpitude ne s’est répandue parmi un peuple sans qu’Allah ne l’ait frappé par la mort ; jamais un peuple n’a diminué la mesure sans qu’Allah ne l’ait frappé par les années de disette ; jamais un peuple n’a refusé de s’acquitter de la zakat sans qu’Allah ne lui ait refusé la pluie du ciel ; jamais un peuple n’a été injuste dans ses jugements sans que la violence ne se soit installée parmi lui — je crois qu’il a dit : ainsi que les tueries. » Al-Bayhaqi l’a rapporté dans *Al-Kubra* (3/346-347) et dans *Chu‘ab al-Iman* (6/484-485, n° 3039). Sa chaîne de transmission est authentique. Il a également été rapporté comme remontant au Prophète, mais c’est une erreur. Voir *‘Ilal Ibn Abi Hatim* (2/422-423, n° 2773). (2) Dans la version Z : « Yazid », ce qui est une déformation. (3) *Al-Musnad*, 6/159 (n° 25255). Ibn Majah (n° 4004), Ishaq dans son *Musnad* (n° 864), Ibn Abi al-Dunya dans *Al-‘Uqubat* (p. 36), Ibn Hibban (n° 290), al-Bazzar (nos 3304 et 3305, d’après *Kachf al-Astar*), entre autres, l’ont également rapporté par l’intermédiaire de ‘Amr ibn ‘Uthman ibn Hani, d’après ‘Asim ibn ‘Umar ibn ‘Uthman, d’après ‘Urwa, avec le même contenu. Ce hadith n’a été rapporté de ‘Urwa que par ‘Asim. ‘Asim est un rapporteur inconnu, et le transmetteur qui rapporte de lui, ‘Amr ibn ‘Uthman, est lui aussi peu connu. Son nom a d’ailleurs été inversé dans *Al-Musnad* (« ‘Uthman ibn ‘Amr »). Le hadith a été jugé faible par al-‘Iraqi et al-Haythami. Voir *Majma‘ al-Zawa’id* (7/266).