Ad-Dâʾ wa-ad-DawâʾIbn al-Qayyim

…et un autre homme. Celui-ci lui dit : « Ô Mère des croyants, rapporte-nous ce qu’il en est du tremblement de terre. » Elle répondit : « Lorsque les gens déclarent la fornication licite(1), qu’ils boivent du vin(2) et qu’ils se mettent à jouer des instruments de musique, Allah — exalté soit-Il — se courrouce dans Son ciel et dit à la terre : “Secoue-les.” S’ils se repentent et y renoncent, la secousse cesse ; sinon, Il la fera s’effondrer sur eux. »
— « Ô Mère des croyants, est-ce un châtiment pour eux ? » demanda-t-il.
— « Non, répondit-elle, c’est une exhortation et une miséricorde pour les croyants, mais un fléau, un châtiment et une colère(3) pour les mécréants. »
Anas ajouta : « Après le Messager d’Allah ﷺ, je n’ai jamais entendu un propos qui m’ait rendu plus heureux que ce hadith. »

Ibn Abî l-Dunyâ(4) rapporte encore, avec une chaîne interrompue, que la terre trembla à l’époque du Messager d’Allah ﷺ ; il posa alors sa main dessus et dit(5) : « Calme-toi, ton heure n’est pas encore venue. » Puis il se tourna vers ses compagnons et déclara : « Votre Seigneur vous invite à revenir à Lui ; faites-le donc. »
Plus tard, la terre trembla de nouveau sous le califat de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb, qui dit : « Ô gens ! Ce tremblement n’est survenu qu’à cause d’une chose nouvelle que vous avez introduite. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, si cela se reproduit, je ne demeurerai plus jamais parmi vous ! »

= inconnu. Voir : *Lisân al-mîzân*, vol. 8, p. 492 et 500 (n° 8553 et 8576). (1) Dans l’édition f : « le ribâ (l’usure) ». (2) Dans les éditions s et z : « les boissons enivrantes ». (3) Dans l’édition z : « colère et châtiment ». (4) Dans *Al-‘Uqûbât*, n° 18. Il s’agit d’un hadith mursal, comme l’ont indiqué l’auteur et al-Suyûtî. Une version abrégée, également mursal, est rapportée d’après Shahr ibn Hawshab par Ibn Abî Shayba, vol. 2, p. 222 (n° 8334). Al-Hâfiz Ibn Hajar a dit : « C’est un hadith mursal faible. » Ibn ‘Abd al-Barr a dit : « Il n’est pas établi, par une chaîne authentique remontant au Prophète, que le tremblement de terre ait eu lieu à son époque ; aucune sunna authentique ne nous est parvenue de lui à ce sujet. Le premier tremblement de terre ne se produisit d’ailleurs que sous le califat de Umar… » Voir : *Al-Talkhîs al-habîr*, vol. 2, p. 94 ; *Kashf al-salsala*, p. 44 ; et *Al-istidhkâr*, vol. 2, p. 418. (5) Dans l’édition f : « Il dit ».
ورجل آخر، فقال لها الرجل: يا أمّ المؤمنين حدّثينا عن الزلزلة، فقالت: إذا استباحوا الزنا (١)، وشربوا الخمر (٢)، وضربوا بالمعازف، غار الله – Exalté soit-Il – في سمائه، فقال للأرض: "تزلزلي بهم". فإن تابوا ونزَعوا، وإلا هَدَمها عليهم. قال: يا أم المؤمنين، أعذابًا لهم؟ قالت: بل موعظةً ورحمةً للمؤمنين، ونكالًا وعذابًا وسخطًا (٣) على الكافرين. فقال أنس: ما سمعتُ حديثًا بعد رسول الله ﷺ أنا أشدّ فرحًا منّي بهذا الحديث. وذكر ابن أبي الدنيا (٤) حديثًا مرسلًا أنّ الأرض تزلزلت على عهد رسول الله ﷺ، فوضع يده عليها، ثم قال (٥): "اسكني فإنّه لم يأنِ لكِ بعدُ". ثم التفت إلى أصحابه، فقال: "إنّ ربكم يستعتبكم فأعْتِبوه". ثم تزلزلت بالناس على عهد عمر بن الخطاب، فقال: أيها الناس ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه. والذي نفسي بيده لئن عادت لا أساكنكم فيها أبدًا!
= مجهولًا. انظر: لسان الميزان ٨/ ٤٩٢، ٥٠٠ (٨٥٥٣، ٨٥٧٦). (١) ف: "الربا". (٢) س، ز: "الخمور". (٣) ز: "سخطًا وعذابًا". (٤) في العقوبات (١٨). وهو حديث مرسل كما قال المؤلف والسيوطي. وروي عن شهر بن حوشب مرسلًا مختصرًا عند ابن أبي شيبة ٢/ ٢٢٢ (٨٣٣٤). قال الحافظ ابن حجر: "هذا مرسل ضعيف". قال ابن عبد البر: "لم يأت عن النبي ﷺ من وجه صحيح أن الزلزلة كانت في عصره، ولا صحت عنه فيها سنّة، وقد كانت أول ما كانت في عهد عمر … ". انظر: التلخيص الحبير (٢/ ٩٤) وكشف الصلصلة (٤٤) والاستذكار (٢/ ٤١٨). (٥) ف: "فقال".

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