…et que les cinq prières prescrites sont d’un rang et d’une noblesse bien supérieurs au jeûne du jour de ‘Arafah ou à celui de ‘Âshûrâ’. Ces prières n’effacent les fautes commises entre elles que pourvu que l’on se garde des péchés majeurs.
De même, le passage d’un Ramadan à l’autre, ou d’un vendredi à l’autre, n’a pas la force d’expier les péchés mineurs tant qu’on n’y joint pas l’abstention des grands péchés ; c’est l’association de ces deux facteurs qui donne à l’expiation toute sa vigueur.
Comment, dès lors, le jeûne d’un seul jour surérogatoire effacerait-il chaque péché majeur commis par le serviteur, alors qu’il persévère dans ces fautes sans s’en repentir ? C’est impossible.
Cela n’empêche pas, toutefois, que le jeûne du jour de ‘Arafah ou de ‘Âshûrâ’ puisse, de façon générale, expier tous les péchés de l’année ; ces textes relèvent des promesses divines qui comportent des conditions et des obstacles, et la persistance dans les péchés majeurs fait précisément partie des empêchements à cette expiation.
Ainsi, si l’on cesse de s’entêter dans ces fautes graves, le jeûne et l’absence de persistance se conjuguent et s’entraident pour réaliser une expiation générale, tout comme Ramadan et les prières…
= le jeûne du jour de Arafah. Il répondit : « Il expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. » Il fut également interrogé au sujet du jeûne du jour de Achoura et répondit : « Il expie les péchés de l’année précédente. » — Hadith rapporté par Muslim, dans le Livre du jeûne, chapitre du caractère recommandé de jeûner trois jours par mois ainsi que le jour de Arafah et le jour de Achoura, hadith no 1162.
(1) Telle est la formulation retenue dans les manuscrits S et Kha. Dans les autres manuscrits, on lit : « ce qui se trouve entre eux ». Dans le manuscrit Z, on lit : « ce qu’il expie » ; certains ont ajouté au-dessus de la ligne le mot « sauf », afin de rétablir un sens cohérent.
(2) Comme cela est mentionné dans le hadith d’Abou Hourayra — qu’Allah l’agrée — : le Messager d’Allah ﷺ disait : « Les cinq prières, d’une prière du vendredi à la suivante et d’un mois de Ramadan au suivant, expient les péchés commis entre elles, à condition d’éviter les péchés majeurs. » Rapporté par Muslim, dans le Livre de la purification, chapitre des cinq prières, d’une prière du vendredi à la suivante…, hadith no 233.
(3) Les mots placés entre crochets proviennent du manuscrit Khb.
(4) Dans le manuscrit Z : « l’ensemble des deux éléments ».
(5) Dans le manuscrit S : « le jeûne de Arafah ».
(6) Dans les manuscrits Z et Kha : « la menace » ; il s’agit d’une erreur.