…particulier, l’un des degrés de la Géhenne. Et même s’il s’agissait de l’Enfer tout entier, le Très-Haut n’a pas dit : « Il n’y entrera pas », mais bien : « N’y sera exposé que le plus misérable » (92 : 15). Or le fait de ne pas être exposé aux flammes n’implique pas l’impossibilité d’y entrer ; l’exposition brûlante (ṣilîy) est plus circonscrite que l’entrée, et nier le plus spécifique ne revient pas à nier le plus large.

Si, ensuite, ce présomptueux méditait le verset qui suit, il comprendrait qu’il n’en fait pas partie ; il ne peut donc se croire assuré d’en être préservé.

Quant à Sa parole au sujet du Feu : « …préparé pour les mécréants » (2 : 24), Il dit de même, à propos du Jardin : « …préparé pour les pieux » (3 : 133). Que l’Enfer ait été préparé pour les mécréants n’empêche nullement que les débauchés et les injustes y soient admis, pas plus que le fait que le Paradis soit préparé pour les pieux n’empêche qu’y entre quiconque possède dans son cœur le moindre atome de foi, fût-ce sans avoir jamais accompli la moindre bonne action.

De la même façon, certains se reposent sur le jeûne du jour de ‘Âshûrâ’ ou sur celui de ‘Arafah ; l’un d’eux va jusqu’à dire : « Le jour de ‘Âshûrâ’ efface toutes les fautes de l’année, et le jeûne de ‘Arafah n’est qu’un supplément de récompense. » Ce présomptueux n’a pas compris que le jeûne de Ramadan…