Il en est encore qui se laissent abuser par une compréhension pervertie – qu’eux-mêmes et leurs semblables ont tirée de certains passages du Coran et de la sunna – et qui s’y fient sans réserve. Ainsi, quelques-uns s’appuient sur cette parole du Très-Haut : « Ton Seigneur t’accordera certes Ses faveurs, et alors tu seras satisfait » (s. 93, v. 5), et ils en concluent : « Il n’agréera jamais qu’il reste dans le Feu ne fût-ce qu’un seul membre de sa communauté ! » Voilà l’une des pires formes d’ignorance et un mensonge manifeste à son endroit. En vérité, le Prophète n’est satisfait que de ce qui satisfait son Seigneur ; or Allah agrée le châtiment des injustes, des dépravés, des traîtres et de ceux qui persistent dans les grands péchés. Il est donc impensable que Son Messager refuse d’agréer ce dont Son Seigneur Se satisfait. D’autres s’appuient sur cette parole du Très-Haut : « Allah pardonne tous les péchés » (s. 39, v. 53). Là encore, c’est une ignorance des plus révoltantes, car l’association (*shirk*) – c’est-à-dire la source et la tête de tous les péchés – entre bien dans la portée de ce verset. Il n’y a pourtant pas de divergence : ce verset concerne les repentants, puisque tout repentant, quel que soit son péché, obtient le pardon. Si ce verset s’appliquait aux non-repentants, tous les textes de menace de châtiment seraient caducs, de même que les hadiths relatifs à l’extraction…