Ad-Dâʾ wa-ad-DawâʾIbn al-Qayyim

où il est dit : « Quiconque, au cours d’une journée, répète cent fois : subḥân Allah wa bi-ḥamdih (Gloire et louange à Allah), ses péchés sont effacés, même s’ils étaient aussi abondants que l’écume de la mer. »

Un autre, originaire de La Mecque, m’a déclaré : « Lorsque l’un d’entre nous a fait ce qu’il a fait, il se purifie par un ghusl (bain rituel), puis accomplit autour de la Ka‘ba un tawâf de sept tours ; tout est alors annulé. »

Un troisième me dit : « Il est effectivement authentifié que le Prophète ﷺ a dit : “Un serviteur commit un péché et s’écria : Ô Seigneur, j’ai péché, pardonne-moi ! – et Allah le lui remit. Puis, après le délai qu’Allah voulut, il commit un autre péché et s’écria : Ô Seigneur, j’ai péché, pardonne-moi ! – et Il le lui remit. De nouveau, après le délai qu’Allah voulut, il commit un troisième péché et s’écria : Ô Seigneur, j’ai péché, pardonne-moi ! Alors Allah – exalté soit-Il – dit : Mon serviteur a compris qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui en punit l’auteur. Je lui ai donc pardonné ; qu’il fasse désormais ce qu’il veut !” »

(1) Dans les manuscrits L, Kha et Khab : « Ses péchés furent effacés. » (2) D’après un hadith d’Abu Hurayra, qu’Allah l’agrée. Rapporté par al-Bukhari dans le Livre des invocations, chapitre sur le mérite de la glorification d’Allah (6405), et par Muslim dans le Livre de l’évocation et de l’invocation, chapitre sur le mérite de l’attestation de l’unicité, de la glorification et de l’invocation (2691). (3) Dans le manuscrit Z : « Puis il accomplit le ghusl (les grandes ablutions). » (4) Dans le manuscrit S : « Puis il fit les circumambulations. » (3) C’est-à-dire sept fois, soit sept tours. Voir al-Nihaya, II, p. 336. (6) Dans le manuscrit Z : « Il lui pardonna. » Dans le manuscrit L : « Allah lui pardonna son péché. » (7) Jusqu’à cette expression — « Il lui pardonna » —, le texte a été établi à partir du manuscrit L ; on trouve une formulation similaire dans les manuscrits Kha et Khab. Cette phrase a été ajoutée en correction dans la marge du manuscrit F. Elle figure également trois fois dans le hadith, et quatre fois dans une version rapportée par Sahih Muslim. (8) D’après un hadith d’Abu Hurayra, qu’Allah l’agrée. Rapporté par al-Bukhari dans le Livre de l’unicité, chapitre sur la parole d’Allah — « Ils veulent changer la parole d’Allah » — (7557), et par Muslim dans le Livre du repentir, chapitre sur l’acceptation du repentir après les péchés, même lorsque les péchés et le repentir se répètent (2758).
ﷺ أنه قال: "من قال في يوم: سبحان الله وبحمده مائة مرة حُطّتْ عنه خطاياه (١)، ولو كانت مثلَ زبَدِ البحر" (٢). وقال لي آخر من أهل مكة: نحن أحدنا إذا فعل ما فعل اغتسل (٣) وطاف (٤) بالبيت أسبوعا (٣)، وقد محيي عنه ذلك. وقال لي آخر: قد صحّ عن النبي ﷺ أنه قال: "أذنبَ عبدٌ ذنبًا، فقال: أيْ ربِّ أصبتُ ذنبًا فاغفره لي، فغفر له (٦). ثم مكث ما شاء الله، ثم أذنب ذنبًا آخر، فقال: أيْ ربِّ أصبتُ ذنبًا، فاغفره لي، فغفره له. ثم مكث ما شاء الله، ثم أذنب ذنبًا آخر، فقال: أيْ ربِّ أصبتُ ذنبًا، فاغفره لي (٧). فقال الله – Exalté soit-Il –: علِمَ عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب، ويأخذ به. قد غفرتُ لِعبدي، فليصنَعْ ما شاء! " (٨).
(١) ل، خا، خب: "حطت خطاياه". (٢) من حديث أبي هريرة ﵁. أخرجه البخاري في الدعوات، باب فضل التسبيح (٦٤٠٥) ومسلم في الذكر والدعاء، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء (٢٦٩١). (٣) ز: "ثم اغتسل". (٤) س: "فطاف". (٣) يعني سبع مرَّات أي سبعة أشواط. النهاية (٢/ ٣٣٦). (٦) ز: "فغفره له". ل: "فغفر الله له ذنبه". (٧) النص "فغفره له … " إلى هنا أثبتناه من ل، ونحوه في خا، خب. وقد استدرك في حاشية ف. وكذا وردت هذه العبارة في الحديث ثلاث مرات، وفي رواية في صحيح مسلم أربع مرات. (٨) من حديث أبي هريرة ﵁. أخرجه البخاري في التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾ (٧٥٥٧). ومسلم في التوبة، باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة (٢٧٥٨).

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