et les conditions requises pour que la zakât soit due à leur égard sont au nombre de cinq :
1 - l’islam,
2 - la liberté,
3 - la pleine propriété,
4 - an-niṣâb (le seuil imposable),
5 - al-ḥawl (l’écoulement d’une année lunaire).
Quant aux cultures, la zakât n’est exigible qu’à trois conditions :
1 - qu’il s’agisse de végétaux semés par l’être humain,
2 - qu’ils constituent une denrée de base pouvant être stockée (1),
3 - qu’ils atteignent le niṣâb, fixé à cinq wasq exempts de leur balle (2).
S’agissant des fruits, la zakât ne concerne que deux espèces :
1 - la datte du palmier-dattier,
2 - le raisin de la vigne (3).
Les conditions de l’obligation de la zakât sur ces deux fruits sont au nombre de quatre :
1 - l’islam,
2 - la liberté,
3 - la pleine propriété,
4 - an-niṣâb.
Enfin, pour les biens de commerce, la zakât devient obligatoire dès lors que sont réunies les mêmes conditions que pour les espèces monétaires (4).
(1) Autrement dit, il peut être mis en réserve sans se détériorer. Par « nourriture de base » on entend l’aliment principal du régime des habitants ; il s’agit ici du blé, de l’orge, des pois chiches, des fèves, etc.
(2) Son explication, accompagnée de la preuve scripturaire, sera présentée dans le chapitre qui lui est consacré.
(3) Abou Dawoud (n° 1603) rapporte — et at-Tirmidhi (n° 644) l’a jugé fiable — d’après ‘Attab b. Asid (qu’Allah l’agrée) : « Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné d’estimer la vendange comme on estime la récolte des palmes, et d’en prélever la zakat sous forme de raisins secs, de même que la sadaqa du palmier est prélevée en dattes. » Le khars (estimation) consiste à évaluer la quantité de fruits frais qui deviendra, après séchage, des dattes ou des raisins secs.
(4) Le fondement coranique de cette obligation est la parole divine : « Dépensez des biens de qualité issus de ce que vous avez acquis » (sourate al-Baqara, 2 : 267). D’après Moujahid, ce verset se rapporte au commerce.
وشرائط وجوب الزكاة فيها خمسة أشياء:
١ - الإسلام
٢ - والحرية
٣ - والملك التام
٤ - والنصاب
٥ - والحول
وأما الزروع فتجب الزكاة فيها بثلاثة شرائط:
١ - أن يكون مما يزرعه الآدميون
٢ - وأن يكون قوتاً مدخراً (١)،
٣ - وأن يكون نصاباً وهو: خمسة أوسق لا قشر عليها (٢).
وأما الثمار: فتجب الزكاة في شيئين منها:
١ - ثمرة النخل،
٢ - وثمرة الكرم (٣).
وشرائط وجوب الزكاة فيها أربعة أشياء:
١ - الإسلام،
٢ - والحرية،
٣ - والملك التام،
٤ - والنصاب.
وأما عروض التجارة: فتجب الزكاة فيها بالشرائط المذكورة في الأثمان (٤).
(١) أي يمكن ادخاره دون أن يفسد، والقوت هو ما يكون أصل الطعام الغالب لأهل البلد، والمراد القمح والشعير والحمص والفول، ونحو ذلك.
(٢) سيأتي بيانها مع دليله في فصلها.
(٣) روى أبو داود (١٦٠٣) وحسنه الترمذي (٦٤٤) عن عتَّاب بن أسيد ﵁ قال: أمر رسول الله ﷺ أن يُحْرَصَ العنبُ كما يخرصُ النَّخْلُ، وتُؤْخذُ زكاتُه زبيباً، كما تؤخذ صدقةُ النخل تمراً.
والخرص: تقدير ما يكون من الرطب تمراً، ومن العنب زبيباً.
(٤) والأصل في وجوبها فيها: قوله تعالى: " أنْفقُوا مِنْ طَيَّبَات مَا كَسَبْتُمْ " / البقرة: ٢٦٧/. قال مجاهد: نزلت في التجارة. وقالَ