(1) Le fondement de l’obligation générale de la zakat (l’aumône légale) repose sur plusieurs versets, parmi lesquels : « Khudh min amwalihim sadaqatan tutahhiruhum wa tuzakkihim biha » — « Prélève de leurs biens une sadaqa qui les purifie et les élève » (sourate at-Tawba, 9 : 103). Cette aumône assainit leur situation, les protège de l’avarice et leur mérite éloge et reconnaissance. Plusieurs hadiths l’établissent également, notamment la parole du Prophète ﷺ à Muadh — qu’Allah l’agrée — lorsqu’il l’envoya au Yémen : « Informe-leur qu’Allah a rendu obligatoire pour eux une sadaqa prélevée sur leurs riches et reversée à leurs pauvres » (rapporté par al-Bukhari, 1331, et Muslim, 19). Voir aussi p. 42, n. 2. Les preuves concernant l’obligation de la zakat sur les biens précis mentionnés ultérieurement seront présentées en temps voulu. (2) L’obligation de la zakat sur ces catégories de biens, ainsi que nombre de leurs conditions, est attestée par le récit rapporté par al-Bukhari (1386) d’après Anas b. Malik : Abou Bakr — qu’Allah l’agrée — lui remit un écrit qu’il envoya aux habitants de Bahreïn. Il commençait ainsi : « Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Voici la prescription relative à la sadaqa qu’a imposée le Messager d’Allah ﷺ aux musulmans ; que celui qui la réclame conformément à ce qui est prescrit la perçoive, et que celui qui demande au-delà ne reçoive rien… ». L’écrit énumère ensuite ces catégories, précise leurs seuils et ce qui leur est dû ; ces points seront abordés séparément à leur place.