…et tout ce qu’elle recèle. Il attestait qu’il n’y a de divinité digne d’adoration en dehors de Toi, l’Unique, sans associé, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton Messager ; Tu connais son état mieux que nous. Ô Allah, il vient de se présenter à Toi, et Tu es le meilleur des hôtes ; il est désormais dans le besoin de Ta miséricorde, tandis que Tu n’as nul besoin de le châtier. Nous voici devant Toi, pleins d’espoir, intercédant en sa faveur. Ô Allah, s’il a fait le bien, augmente-le dans son bien ; s’il a commis des fautes, pardonne-lui. Accueille-le, par Ta miséricorde, sous Ton agrément ; préserve-le de l’épreuve et du châtiment de la tombe ; élargis-lui sa tombe et écarte la terre de ses flancs ; accorde-lui, par Ta miséricorde, la sécurité contre Ton châtiment, jusqu’à ce que Tu le ressuscites en paix pour entrer dans Ton Paradis, ô Toi le plus Miséricordieux des miséricordieux. (1)
(1) L’imam ash-Shâfiʿî – qu’Allah lui fasse miséricorde – a réuni ces invocations à partir de divers récits prophétiques, parfois en les rapportant selon le sens, et ses disciples les ont jugées pertinentes. Le hadith le plus authentique sur ce sujet est celui rapporté par Muslim (n° 963) d’après ʿAwf b. Mâlik : « Le Messager d’Allah ﷺ fit la prière funéraire pour un défunt et je l’entendis dire : “Ô Allah, pardonne-lui, fais-lui miséricorde, accorde-lui la santé et l’indulgence ; honore son accueil et élargis l’entrée (de sa tombe) ; lave-le par l’eau, la neige et la grêle ; purifie-le de ses fautes comme le vêtement blanc est purifié de la souillure ; accorde-lui une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne et une épouse meilleure que la sienne ; préserve-le de l’épreuve de la tombe et du châtiment du Feu.” » ʿAwf déclara : « J’aurais aimé être ce défunt pour lequel le Messager d’Allah ﷺ a ainsi invoqué. » [ʿÂfih : délivre-le de ce qu’il déteste].
On rapporte également, d’après Abû Hurayra, un hadith consigné par at-Tirmidhî (n° 1024) et Abû Dâwûd (n° 3201) : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ célébrait la prière funéraire, il disait : “Ô Allah, pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, à nos jeunes et à nos âgés, à nos hommes et à nos femmes. Ô Allah, fais que celui que Tu maintiens en vie parmi nous vive sur l’islam, et que celui dont Tu mets fin à la vie parmi nous meure dans la foi.” »
لاقيه كان يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به منا اللهم إنه نزل بك وأنت خير منزول به وأصبح فقيرا إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه وقد جئناك راغبين إليك شفعاء له اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الأرض عن جنبيه ولقه برحمتك الأمن من عذابك وحتى تبعثه آمنا إلى جنتك يا أرحم الراحمين (١).
(١) هذه الأدعية التقطها الشافعي رحمه الله تعالى من مجموع الأخبار، وربما ذكرها بالمعنى، واستحسنها أصحابه. وأصح حديث في الباب ما رواه مسلم (٩٦٣) عن عوف بن مالك ﵁ قال: صلى رسول الله ﷺ على جنازة، فسمعته يقول: (اللهم اغْفِرْ لهُ وارْحمهُ وعافه واعفُ عنه، وأكْرِم نزلَهُ وَوَسعَ مدخَلَهُ، واغسله بماء وثَلْجَ وبَرَد، ونقه من الخطايا كما ينَقّى الثوبُ الأبيض من الدنس، وأبدلْهُ داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجَه، وقه فتنةَ القبر وعذابَ النارِ). قال عوف: فتمنيت أن لو كنت أنا الميَت، لدَعاء رسول الله ﷺ على ذلك الميت.
[عافه: خلصه مما يكره].
وما رواه الترمذي (١٠٢٤) وأبو داود (٣٢٠١) عن أبي هريرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلى على جنازة قال (اللهُم اغفِرْ لحينَا وميتِنَا، وشاهدنَا وغائبنَا، وَصغيرِنا وَكبيرنا، وَذَكًرِنَا وأنْثانَا، اللهم مَنَْ أحييته مِنا فَأحيه عَلىَ الإسلام. ومن تَوفيتهُ منَا فَتوفه علىَ الإيمان.