Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Louange à Allah, Seigneur de l’univers ; qu’Allah accorde Sa bénédiction à notre maître Muhammad, le Prophète, ainsi qu’à sa famille purifiée et à l’ensemble de ses compagnons.
Le juge Abû Shujâʿ Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn Aḥmad al-Asfahânî – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
« Quelques amis – qu’Allah les préserve – m’ont demandé de rédiger un abrégé (1) de jurisprudence suivant l’école de l’imâm al-Shâfiʿî, qu’Allah lui fasse miséricorde et lui accorde Sa satisfaction, extrêmement concis et d’une brièveté exemplaire (2), afin qu’il soit aisé à l’étudiant de l’étudier et facile au débutant de le mémoriser, et que j’y multiplie les divisions et l’énumération des points (3). J’ai répondu à leur demande, recherchant la récompense et implorant d’Allah, le Très-Haut, qu’Il m’accorde la justesse ; Il est certes Capable de ce qu’Il veut, Bienveillant et Parfaitement Informé à l’égard de Ses serviteurs. »
(1) Il s’agit d’une formulation courte qui recèle de nombreux sens.
(2) L’« ikhtisar » (abréviation) consiste à emprunter la voie la plus directe pour atteindre le but ; l’« ijaz » (concision) lui est apparenté. Le dictionnaire al-Sabah précise : « wujiza al-lafz, d’où wajiiz » ; autrement dit, un terme bref et immédiatement compréhensible. Les mots « ghaya » et « nihaya » sont proches et signifient la limite ultime que l’on peut atteindre.
(3) Pluriel de « khasla » ; il désigne ici les questions de fiqh (droit islamique) nécessaires.
﷽
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وصحابته أجمعين.
قال القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى:
سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى: أن أعمل مختصراً (١) في الفقه على مذهب الإمام الشافعي، رحمة الله تعالى عليه ورضوانه، في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز (٢) ليقرب على المتعلم درسه، ويسهل على المبتدي حفظه، وأن أكثر فيه من التقسيمات وحصر الخصال (٣) فأجبته إلى ذلك طالباً للثواب راغباً إلى الله تعالى في التوفيق للصواب، إنه على ما يشاء قدير وبعباده لطيف خبير.
(١) هو ما قل لفظه وكثر معناه.
(٢) الاختصار: أن يسلك الطريق الأقرب للوصول الى الغرض، والايجاز قريب منه. قال في الصباح: وجُز اللفظ وجازة، فهو وجيز، أي قصير سريع الوصول الى الفهم. والغاية والنهاية متقاربتان، بمعنى: أقصى ما يمكن الوصول اليه.
(٣) جمع خصلة، والمراد المسائل الفقهية المحتاج إليها.