(1) C’est-à-dire le fait de résider et de ne pas voyager. Les trois premières conditions ont été mentionnées au début du Livre de la prière ; quant aux quatre autres, elles sont établies par le hadith rapporté par al-Daraqutni (2/3) et d’autres, d’après Jabir : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit accomplir la prière du vendredi, sauf la femme, le voyageur, l’esclave et le malade. » Abu Dawud (nº 1067) rapporte également, par l’intermédiaire de Tariq b. Shihab, que le Prophète a dit : « La prière du vendredi est un droit et un devoir pour tout musulman en assemblée, à l’exception de quatre catégories : l’esclave, la femme, l’enfant et le malade. » (2) En effet, le Prophète et ses Compagnons ne l’ont célébrée que de cette manière. Les tribus bédouines établies autour de Médine ne l’accomplissaient pas, et le Prophète ne la leur a pas prescrite. Le terme misr (cité) désigne, selon l’usage classique, un lieu doté d’un marché permanent, d’un gouverneur et d’un cadi ; d’autres définitions ont toutefois été avancées. (3) Il s’agit de ceux qui remplissent les conditions déjà énoncées. L’exigence d’un nombre minimal ressort du hadith transmis par al-Daraqutni (2/4) et al-Bayhaqi (3/77), d’après Jabir : « La Sunna veut que, pour quarante personnes et plus, il y ait une prière du vendredi. » Abu Dawud (nº 1069) et d’autres rapportent encore, d’après Ka‘b b. Malik, que le premier à la célébrer pour eux fut As‘ad b. Zurara, et qu’ils étaient alors quarante.