Il nous enseignait le tashahhud (attestation finale) comme il nous enseignait une sourate du Coran ; il disait : « Les salutations bénies, les prières pures appartiennent à Allah. Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction. Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et j’atteste que Muhammad est l’Envoyé d’Allah. » (1) Dieu déclare : « Allah et Ses anges prient sur le Prophète. Ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez-lui une paix parfaite » (sourate al-Ahzab, 33 : 56). Les savants s’accordent à dire que cet ordre n’est pas obligatoire en dehors de la prière ; il l’est donc à l’intérieur. Ibn Hibban (no 515) et al-Hakim (1/268, auquel il a donné le statut d’authentique) rapportent d’Ibn Masud qu’on lui demanda : « Comment devons-nous prier sur toi lorsque nous le faisons dans notre prière, qu’Allah te bénisse ? » – Il répondit : « Dites … ». Cela indique que l’endroit prescrit pour la prière sur le Prophète ﷺ est la prière elle-même, précisément dans la dernière station assise après le tashahhud. — Formule complète recommandée : « Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim ; bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim, dans l’univers entier. Tu es, en vérité, Digne de louange, Glorieux. » Cette version est confirmée par des hadiths authentiques de Bukhari, Muslim et d’autres, avec de légères variantes selon les chaînes. (2) Muslim (no 498) rapporte d’Aïcha ﵂ que le Messager d’Allah ﷺ commençait la prière par le takbir (proclamation « Allah est le plus Grand ») et la terminait par le taslim (salutation finale).