(1) Qu’il s’agisse d’un combat ou d’une autre situation licite, le verset « Si vous craignez (un danger), alors (priez) à pied ou montés » (al-Baqarah, 2/239) l’autorise. Autrement dit, si vous ne pouvez accomplir la prière dans sa forme complète à cause de la peur ou d’un motif analogue, faites-la comme vous le pouvez, en marchant ou à dos de monture. Ibn ʿUmar précise : « tournés vers la qibla ou non ». Nafiʿ ajoute : « Je ne pense pas qu’Abd Allah b. ʿUmar ait rapporté cela si ce n’est du Messager d’Allah ﷺ ». (al-Bukhari, 4261) (2) Al-Bukhari (391) rapporte de Jabir que le Messager d’Allah ﷺ priait sur sa monture, quelle que fût la direction qu’elle prenait ; dans une variante : « en direction de l’est ». Lorsqu’il voulait accomplir la prière obligatoire, il descendait pour se tourner vers la qibla. Une autre version (1045), d’après Ibn ʿUmar, indique : « Il priait en voyage… » (3) En référence au verset : « Ils n’ont reçu l’ordre que d’adorer Allah en Lui vouant un culte sincère » (al-Bayyina, 98/5). Al-Mawardi précise que la sincérité (ikhlas) équivaut, dans leur terminologie, à l’intention (niyya). Il en va de même du ḥadith : « Les actes ne valent que par les intentions » (voir note p. 14). (4) Al-Bukhari (1066) rapporte d’après ʿImran b. Husayn, qui souffrait d’hémorroïdes, qu’il questionna le Prophète ﷺ au sujet de la prière. Celui-ci lui dit : « Prie debout ; si tu ne peux pas, assis ; et si tu ne peux pas, alors couché sur ton flanc ». An-Nasaʾi ajoute : « Si tu ne peux toujours pas, alors allongé sur le dos, car Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité ». [Kifayat al-akhbar, 1/103]