3. et ṣalāt al-tarâwîḥ (la prière nocturne de Ramadan) (1).
Le jour de la Conquête, le Prophète accomplit la prière surérogatoire du Duha (subhat al-duha) en huit rakʿa, saluant après chaque paire de rakʿa.
Son horaire s’étend du moment où le soleil s’est suffisamment élevé jusqu’au zénith ; il est préférable de l’accomplir lorsque le premier quart de la journée est écoulé. Muslim (n° 748) et d’autres ont rapporté, d’après Zayd b. Arqam, que le Prophète sortit vers les habitants de Quba alors qu’ils priaient le Duha et dit : « La prière des awabine (ceux qui reviennent sans cesse à Dieu) se fait quand les fisal (chamelons sevrés) sont brûlés par la chaleur du Duha. »
(awabine : pluriel de awab, celui qui revient vers Allah. « Ramada al-fisal » signifie que les jeunes chamelons ressentent l’ardeur des pierres surchauffées par le soleil, c’est-à-dire lorsque la matinée est déjà bien avancée. fisal est le pluriel de fasil, le petit du chameau.)
(1) Appelée aussi qiyam Ramadan, cette prière comporte vingt rakʿa chaque nuit de Ramadan ; on salue après chaque deux rakʿa. Son temps se situe entre la prière du ʿisha et celle du fajr, avant le witr.
Al-Bukhari (n° 37) et Muslim (n° 759) rapportent d’après Abu Hurayra que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque se tient en prière durant Ramadan avec foi et en quête de la récompense verra ses fautes passées pardonnées. » (Avec « foi » : en croyant à la véracité de cette œuvre ; « en quête de la récompense » : avec une intention sincère pour Allah Très-Haut.)
Al-Bukhari (n° 882) et Muslim (n° 761, version citée) rapportent d’après ʿAïsha : Le Prophète pria une nuit dans la mosquée ; des fidèles prièrent derrière lui. La nuit suivante il pria et l’assemblée fut plus nombreuse ; la troisième — ou la quatrième — nuit, ils se rassemblèrent, mais le Messager d’Allah ne sortit pas. Au matin il déclara : « J’ai vu ce que vous avez fait ; rien ne m’a empêché de sortir vers vous si ce n’est la crainte que cela ne devienne obligatoire pour vous. » Cela se passa pendant Ramadan.
(« Ce que vous avez fait » : votre rassemblement pour la prière et le fait de l’attendre.)
٣ - وصلاة التراويح (١).
= صلى يوم الفتح سُبْحَةَ الضحى ثماني ركعات، يسلَم مِن كل ركعتين.
ووقتها من ارتفاع الشمس حتى الزوال، والأفضل فعلها عند مُضيَ ربع النهار، روى مسلم (٧٤٨) وغيره، كن زيد بن أرْقَم ﵁ قال: خرج النبي ﷺ على أهل قباء هم يصلون الضحى، فقال: (صَلاةُ الأوَابِينَ إذا رَمِضَتِ الفِصَالُ مِنَ الضحَى).
(الأوابين: جمع أواب، وهو الراجع إلى الله تعالى. رمضت الفصال: احترقت من حر الرمضاء، أي وجدت حر الشمس، والرمضاء في الأصل الحجارة الحامية من حر الشمس، والمراد ارتفاع النهار. والفصال: جمع فصيل، وهو ولد الناقة).
(١) وتسمى قيام رمضان، وهي عشرون ركعة في كل ليلة من ليالي رمضان، يصلي كل ركعتين بتسليمة، ووقتها بين صلاة العشاء وصلاة الفجر، وتصلى قبل الوتر.
روى البخاري (٣٧) ومسلم (٧٥٩) وغيرهما، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: (مَنْ قَامَ رمَضَانَ إيماناً واحْتساباً غُفِرَ لهُ مَا تَقَدمَ مِنْ ذَنْبه) [إيماناً: تصديقَاً بأنه حق. احتساباً: إخلاصاً لله تعاَلىَ].
وروى البخاري (٨٨٢) ومسلم (٧٦١) واللفظ له، عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ صلّى في المسجد ذات ليلة، فصلَّى بصلاته ناسٌ، ثم صلى من القابلة فكثُر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة- أو الرابعة - فلم يخرج إليهم رسول الله ﷺ، فلما أصبح قال: (قد رأيْت الّذي صَنَعْتُمْ، فلم يَمْنَعني من الخروج إليكم، إلا أنّي خَشيتُ أن تُفْرَضَ عليكم). وذلك في رمضان.
[الذي صنعتم: أيَ اجتماعكم للصلاة وانتظاري].