(1) Autrement dit, il s’agit des prières surérogatoires que l’on accomplit en groupe, ainsi que des nawafil rattachées directement aux obligations : les premières jouissent du mérite de la prière collective, les secondes sont liées à la prière obligatoire. — Nawafil est le pluriel de nafila et désigne tout acte recommandé (sunna, mustahabb). (2) Muslim (1163) et d’autres rapportent d’après Abu Hurayra que l’on demanda au Messager d’Allah : « Quelle est la meilleure prière après les obligatoires ? » Il répondit : « La prière au cœur de la nuit. » (Al-maktuba désigne la prière obligatoire ; jawf al-layl, le milieu de la nuit, moment propice à l’adoration.) Cette pratique s’appelle qiyam al-layl, et tahajjud lorsqu’elle est accomplie après un moment de sommeil. Allah – Très-Haut – dit : « wa mina al-layli fa-tahajjad bihi nafila laka » (Al-Isra, 17 : 79), c’est-à-dire : « Abandonne le sommeil, lève-toi pour prier et réciter le Coran » ; l’expression « nafila laka » indique un supplément aux obligations, prescrit spécialement pour toi. (3) Al-Bukhari (1880) et Muslim (721) rapportent d’après Abu Hurayra : « Mon intime ami m’a recommandé trois choses : jeûner trois jours chaque mois, prier deux rakʿa de Duha et accomplir le Witr avant de dormir. » Le minimum pour la prière de Duha est donc de deux rakʿa, et son maximum, huit rakʿa, suivant le récit de Bukhari (350) et Muslim (336) – version de ce dernier – d’après Umm Hani : l’année de la Conquête elle vint trouver le Prophète, qui se trouvait sur les hauteurs de La Mecque ; il fit ses ablutions, Fatima le couvrit, puis il se drapa dans son manteau et accomplit huit rakʿa, « subhat al-duha », c’est-à-dire la prière de Duha. Il est préférable de fractionner cette prière deux par deux, comme le rapporte Abu Dawud (1290) d’après la même Compagne : le Messager d’Allah…