Le sang des lochies est le flux qui s’écoule immédiatement après l’accouchement. Quant au sang d’istihâda, il correspond à l’hémorragie qui survient en dehors des jours de menstrues et de lochies (1).
La durée minimale des menstrues est d’un jour et d’une nuit ; leur durée maximale est de quinze jours, la plus courante se situant entre six et sept jours.
Le temps minimal des lochies peut se réduire à l’instant même, tandis que leur limite supérieure est de soixante jours ; dans la pratique, quarante jours constituent la norme la plus répandue.
L’intervalle de pureté entre deux menstrues ne peut être inférieur à quinze jours et ne connaît pas de limite supérieure.
L’âge minimal auquel une femme peut commencer à avoir ses règles est de neuf ans (2).
La durée minimale d’une grossesse est de six mois, sa durée maximale est de quatre ans et, le plus souvent,
(1) Al-Boukhari (226) et Muslim (333) rapportent d’après ‘A’icha : Fatima bint Abi Hubaych vint trouver le Prophète — paix et bénédictions sur lui — et dit : « Ô Messager d’Allah, je suis une femme qui souffre d’istihada (saignements utérins anormaux) et je ne cesse jamais de saigner ; dois-je délaisser la prière ? » Le Prophète répondit : « Ce n’est qu’une veine, ce n’est pas la menstruation. Lorsque tes règles commencent, suspends la prière ; quand leur durée habituelle est écoulée, lave le sang puis accomplis la prière. »
(2) Les durées fixées concernant les menstrues, les lochies et l’intervalle de pureté reposent sur l’istiqra (observation inductive) des cas concrets ; elles se fondent sur des faits réellement constatés. Ainsi, Abou Dawoud (311) et d’autres rapportent d’après Oumm Salama : « À l’époque du Messager d’Allah, la femme en couches observait quarante jours. » Ce chiffre renvoie à la durée la plus fréquente et n’exclut pas qu’elle puisse être dépassée.
والنفاس: هو الدم الخارج عقب الولادة.
والاستحاضة: هو الدم الخارج في غير أيام الحيض والنفاس (١).
وأقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوماً، وغالبه ست أو سبع.
وأقل النفاس لحظه، وأكثره ستون يوماً وغالبه أربعون يوماً.
وأقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوماً ولا حد لأكثره.
وأقل زمن تحيض فيه المرأة تسع سنين (٢).
وأقل الحمل ستة أشهر، وأكثره أربع سنين وغالبه
(١) روى البخاري (٢٢٦) ومسلم (٣٣٣) عن عاشة ﵂ قالت: جاءت فاطمة بنت أيى حُبَيش إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أسْتحاضُ فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟
فقال رسول الله ﷺ: (إنّمَا ذَلِكَ عِرْق وَلَيْسَ بِالْحيضةَ، فإذَا أقبَلَت الحيضَةُ فَاتْرُكي الصلاةَ، فَإذا ذَهَبَ قدرُها فاغسْلىِ عنكِ الدَمَ وَصَلَي).
(٢) هذه التقادير في الحيض والنفاس والطهر مبناها الاستقراء، أى تتبع الحوادث والوجود، وقد وجدت وقائع أثبتتها.
رما رواه أبو داود (٣١١) وغيره عن أم سلمة ﵂ قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ﷺ أربعين يوماً.
محمول على الغالب، وهو لا ينفي الزيادة.