(1) Car le chien comme le porc sont tous deux frappés de najasa al-ayn (impureté intrinsèque). Le Coran déclare : « …ou de la chair de porc, car elle est une souillure » (sourate al-Anam, 6 : 145). S’y ajoute le ḥadith – cité plus loin – ordonnant de nettoyer le récipient après qu’un chien y a lapé. (2) Autrement dit, toutes les bêtes mortes sont impures, sauf les exceptions indiquées ; voir p. 11, n. 4. Le poisson et la sauterelle sont malgré tout purs, conformément à la parole du Prophète : « Deux bêtes mortes nous ont été rendues licites… », qui sera mentionnée dans le Livre de la chasse et de l’abattage. (3) Al-Bukhari (n° 170) et Muslim (n° 279) rapportent d’après Abu Hurayra que le Messager d’Allah a dit : « Si un chien boit dans le récipient de l’un de vous, qu’il le lave sept fois. » Muslim ajoute : « …la première fois avec de la terre. » Al-Daraqutni (1/65) précise : « …l’une de ces sept fois avec du gravier fin (c’est-à-dire de la terre). » Le porc est assimilé au chien, car son impureté est encore plus grave ; à plus forte raison, toute autre partie du chien que sa gueule est également impure, l’animal l’étant dans son ensemble. (4) Selon Ibn Umar : « La prière fut d’abord prescrite cinquante fois, le lavage après janaba sept fois, et le lavage de l’urine sept fois. Le Messager d’Allah ne cessa de demander un allègement jusqu’à ce que la prière fût ramenée à cinq, le ghusl à une seule fois et le lavage de l’urine du vêtement à une seule fois. » Rapporté par Abu Dawud (n° 247), sans qu’il l’ait jugé faible. Par analogie, la même règle de purification vaut pour les autres souillures liquides que l’urine. (5) L’alcool n’est déclaré impur qu’en raison de son effet enivrant ; une fois transformé en vinaigre, cette cause disparaît, et l’impureté avec elle.