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2 – l’entrée de l’heure de la prière (1) ;
3 – la recherche de l’eau ;
4 – l’impossibilité d’en faire usage ;
5 – et son absence après investigation.
La terre employée doit être pure et porteuse d’une légère poussière ; si elle est mêlée de plâtre ou de sable, elle n’est pas valable.
Ses obligations sont au nombre de quatre :
1 – l’intention ;
2 – l’essuyage du visage ;
3 – l’essuyage des mains ;
4 – avec les coudes ;
5 – et l’observance de l’ordre (2).
Ses actes méritoires se résument à trois :
1 – prononcer la basmala ;
2 – privilégier le côté droit sur le gauche ;
3 – et la continuité (3).
Le tayammum devient caduc pour trois causes :
– qu’Allah l’agrée, lui et son père – a rapporté : « Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah ; il dirigea la prière, puis il remarqua un homme qui s’était tenu à l’écart. Il lui dit : “Qu’est-ce qui t’a empêché de prier ?” – “J’ai été en état de janâba (impureté majeure) et je ne dispose pas d’eau”, répondit-il. Le Prophète dit alors : “Recours au saʿîd, il te suffira.” » [Saʿîd : la terre ou poussière en surface du sol].
(1) Al-Bukhârî, n° 328, rapporte d’après Jâbir – qu’Allah l’agrée – que le Prophète ﷺ a dit : « La terre a été faite pour moi comme lieu de prière et moyen de purification ; ainsi, chaque membre de ma communauté que l’heure de la prière surprend doit prier. » Ahmad (2/222) rapporte également : « Partout où la prière me rejoint, je me passe les mains (tayammum) et je prie. » Ces deux versions montrent que, lorsqu’il ne trouve pas d’eau après l’entrée de l’heure de la prière, le fidèle fait tayammum puis prie.
(2) Selon la Parole divine : « … alors faites tayammum avec un saʿîd ṭayyib et passez-en sur vos visages et vos mains… » (al-Mâʾida, 5 : 6). [« Fata-yammamû » signifie « dirigez-vous (vers) », ce qui prouve le caractère obligatoire de l’intention, confirmé par le hadith : « Les actes ne valent que par les intentions. » « Ṭayyib » : pur.]
(3) Par analogie avec les ablutions rituelles (wuḍûʾ), dont le tayammum tient lieu. Voir aussi la note (5), p. 16.
٢ - ودخول وقت الصلاة (١)
٣ - وطلب الماء
٤ - وتعذر استعماله
٥ - وإعوازه بعد الطلب
والتراب الطاهر له غبار فإن خالطه جص أو رمل لم يجز.
وفرائضه أربعة أشياء:
١ - النية
٢ - ومسح الوجه
٣ - ومسح اليدين
٤ - مع المرفقين
٥ - والترتيب (٢)
وسننه ثلاثة أشياء:
١ - التسمية
٢ - وتقديم اليمنى على اليسرى
٣ - والموالاة (٣)
والذي يبطل التيمم ثلاثة أشياء:
= الله عنهما قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فصلى بالناس، فإذا هو برجل معتزل، فقال: (مَا مَنَعَكَ أنْ تُصَلًيَ).
قال: أصابتني جَنابَةٌ ولا ماءَ. قال: (عَلَيْكَ بالصَعِيدِ فَإنهُ يكفيكَ).
[الصعيد: ما صعد على وجه الأرض من التراب].
(١) روى البخاري (٣٢٨) عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال: (وَجُعلتْ لِيَ الأرضُ مَسْجداً وَطَهُوراً، فأيُّمَا رَجُل مِنْ أمتى أدْركًتْهُ الصلاةُ فَلْيُصَل). وعند أحمد: (٢/ ٢٢٢)) أينَمَا أدرَكَتني الصَلاةُ تَمسَحْتُ وصَليتُ).
فدلت الروايتان على: أنه يتيمم ويصلى إذا لم يجد الماء، بعد دخول وقت الصلاة.
(٢) لقوله تعالى: " فَتَيَمموا صَعِيداً طَيَباً فَامْسحُوا بِوُجُوهكُم وَأيْديكُمْ منْهُ " / المائدة: ٦/.
[فتيَمموا: فاَقصدوا، وهو دليل فرضية النية، مع حديث: (إنما الأعمال بالنيات). طيباً: طاهراً].
(٣) اعتباراً بالوضوء لأنه بدله. وانظر: حاشية (٥) ص (١٦).