– qu’Allah l’agrée, lui et son père – a rapporté : « Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah ; il dirigea la prière, puis il remarqua un homme qui s’était tenu à l’écart. Il lui dit : “Qu’est-ce qui t’a empêché de prier ?” – “J’ai été en état de janâba (impureté majeure) et je ne dispose pas d’eau”, répondit-il. Le Prophète dit alors : “Recours au saʿîd, il te suffira.” » [Saʿîd : la terre ou poussière en surface du sol]. (1) Al-Bukhârî, n° 328, rapporte d’après Jâbir – qu’Allah l’agrée – que le Prophète ﷺ a dit : « La terre a été faite pour moi comme lieu de prière et moyen de purification ; ainsi, chaque membre de ma communauté que l’heure de la prière surprend doit prier. » Ahmad (2/222) rapporte également : « Partout où la prière me rejoint, je me passe les mains (tayammum) et je prie. » Ces deux versions montrent que, lorsqu’il ne trouve pas d’eau après l’entrée de l’heure de la prière, le fidèle fait tayammum puis prie. (2) Selon la Parole divine : « … alors faites tayammum avec un saʿîd ṭayyib et passez-en sur vos visages et vos mains… » (al-Mâʾida, 5 : 6). [« Fata-yammamû » signifie « dirigez-vous (vers) », ce qui prouve le caractère obligatoire de l’intention, confirmé par le hadith : « Les actes ne valent que par les intentions. » « Ṭayyib » : pur.] (3) Par analogie avec les ablutions rituelles (wuḍûʾ), dont le tayammum tient lieu. Voir aussi la note (5), p. 16.