(1) C’est-à-dire qu’il faut commencer par le côté droit du corps, aussi bien pour le dos que pour la poitrine, comme l’atteste le ḥadith rapporté par al-Bukhari (166) et Muslim (268) d’après ‘Aïsha : « Le Prophète aimait commencer par la droite lorsqu’il chaussait ses sandales, se coiffait et accomplissait sa purification – wudu (ablution mineure) ou ghusl (bain rituel) –, et plus généralement dans tous ses actes. » [Se chausser : mettre ses sandales ; se coiffer : peigner ses cheveux ; purification : ablution ou bain rituel.] (2) Al-Bukhari (837), Muslim (844) et d’autres rapportent d’après Ibn ‘Umar que le Messager d’Allah a dit : « Lorsque l’un de vous se rend à la prière du vendredi, qu’il prenne un ghusl. » Muslim précise : « Si l’un de vous a l’intention d’y aller. » Le caractère non obligatoire se déduit du ḥadith de at-Tirmidhi (497) : « Celui qui se contente du wudu le jour du vendredi a bien agi, et celui qui effectue le ghusl, le ghusl est meilleur. » [« Fa-biha wa ni‘mat » signifie : il a suivi la sunna, et quelle excellente sunna !] (3) Mâlik rapporte dans al-Muwatta’ (1/117) qu’‘Abd Allah b. ‘Umar prenait un ghusl le jour de l’‘Id al-Fitr avant de se rendre à l’oratoire ; par analogie, les juristes l’ont également recommandé pour l’‘Id al-Adha. (4) Je n’ai trouvé aucun texte révélant explicitement le caractère recommandé de ces trois bains rituels ; il est vraisemblable que les savants l’aient déduit par analogie avec le vendredi et les deux fêtes, en raison du rassemblement communautaire qu’ils impliquent.