Porter, dresser puis démonter (les tentes). « Votre voyage » : votre marche et votre départ lors des déplacements. « Athathan » : les meubles et ustensiles domestiques. « Mata‘an » : ce dont vous profitez, vêtements et autres. « Hin » : une période de temps jusqu’à leur usure. Le verset prouve qu’il est permis d’employer les poils des bêtes ; cela témoigne de leur pureté rituelle. Par extension, on y assimile tout ce qui tient lieu de poil chez les animaux consommables, tels que les plumes, etc. (1) Autrement dit, les Arabes qualifiaient une chose de pure ou d’impure selon leur usage ; c’est donc leur coutume qui sert de référence, car ce sont eux qui furent les premiers interpellés par la Loi, parmi eux que le Prophète, paix et salut sur lui, fut envoyé et que le Coran fut révélé. (2) Le Très-Haut a dit : « Il leur rend licites les choses pures et leur interdit les choses impures » (al-Araf, 157) ; et : « Ils t’interrogent sur ce qui leur a été rendu licite. Dis : “Il vous est rendu licite les choses pures.” » (al-Maida, 4). [Les « choses pures » sont celles que l’âme trouve agréables et convoite ; les « choses impures » sont ce qu’elle trouve répugnant et fuit.] (3) Il s’attaque aux autres et les dévore, comme le loup, le lion ou le chien. (4) Al-Bukhari (5210) et Muslim (1932) rapportent, d’après Abu Thalaba al-Khashani, que le Messager d’Allah a interdit la consommation de tout carnassier doté de crocs. Muslim (1934) et d’autres rapportent, d’après Ibn Abbas, qu’il a interdit tout carnassier à crocs ainsi que tout oiseau pourvu de serres.