3 - et le décès (1) ; et trois causes sont propres aux femmes, à savoir : 1 - les menstrues (2) ; 2 - les lochies (3) ; 3 - l’accouchement (4). Section Les obligations du grand lavage sont au nombre de trois : 1 - l’intention (5) ; 2 - et l’élimination
(1) Al-Bukhari (1195) et Muslim (939) rapportent, d’après Umm ‘Atiyya al-Ansariyya : « Le Messager d’Allah ﷺ entra chez nous au décès de sa fille et dit : “Lavez-la trois fois …”. » Al-Bukhari (1208) et Muslim (1206) rapportent, d’après Ibn ‘Abbas : « Un homme fut mortellement heurté par son chameau alors que nous étions avec le Prophète ﷺ en état d’ihram ; le Prophète ﷺ dit : “Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de sidr (jujubier) et ensevelissez-le dans deux étoffes …”. » [Le verbe waqasahu signifie : le chameau l’a projeté à terre et lui a brisé la nuque.] (2) Allah – qu’Il soit exalté – dit : « Éloignez-vous des femmes pendant leurs menstrues et ne les approchez qu’une fois qu’elles se sont purifiées ; lorsqu’elles se sont lavées, allez à elles comme Allah vous l’a prescrit. Allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient. » (sourate al-Baqarah, 2/222). [se sont lavées : elles ont accompli le ghusl, l’ablution majeure.] Al-Bukhari (314) rapporte, d’après ‘Aïsha, que le Messager d’Allah ﷺ dit à Fâtima bint Abî Hubaysh : « Lorsque la menstruation commence, délaisse la prière ; quand elle cesse, lave-toi et accomplis la prière. » (3) Par analogie avec le ḥayd (les règles), car le sang du nifâs (post-partum) n’est qu’un sang menstruel accumulé. (4) L’expulsion de l’enfant provient d’une semence coagulée et, le plus souvent, elle s’accompagne de sang. (5) Conformément au ḥadith : « Les actes ne valent que par leurs intentions. » Voir p. 14, note 1.
٣ - والموت (١) وثلاثة تختص بها النساء وهي: ١ - الحيض (٢) ٢ - والنفاس (٣) ٣ - والولادة (٤). "فصل" وفرائض الغسل ثلاثة أشياء: ١ - النية (٥) ٢ - وإزالة
(١) روى البخاري (١١٩٥) ومسلم (٩٣٩) عن أم عَطيَّةَ الأنصارية ﵂ قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ حين تُوُفَّيَت ابنتُهُ فقال: (اغْسِلْنَهَا ثَلاثا ... ). وروى البخاري (١٢٠٨) ومسلم (١٢٠٦) عن ابن عباس ﵄: أن رجلا وَقَصَهُ بعيرُه، ونحن مع النبي ﷺ وهو مُحْرمُ، فقال النبي ﷺ: (اغْسِلُوهُ بماء وسِدْر، وَكَفَنُوهُ في ثوْبَيْنِ ... ) [وقصه: رماه وداس عنقه]. (٢) قال الله تعالى: "فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ في المَحِيض وَلاَ تَقْرَبُوهُن حَتّى يَطهُرْنَ فَإذا تَطَهَرْنَ فأتُوهُنَّ مِن حَيْثُ أمَرَكُمْ اللهُ إن اللهَ يحُبُّ التَّّوَّابينَ وَيحُبُّ المُتطَهرِين "/ البقرة: ٢٢٢/. [تطهرنَ: اغتسلَن]. وروى البخاري (٣١٤) عن عائشة ﵂: أن رسول الله ﷺ قال لفاطمةَ بنت أبى حُبَيْش ﵂: (فَإذَا أقْبَلَتِ الحَيْضَةُ فَدَعي الصَلاةَ، وَإذا أدْبَرَتْ فَاغْتَسِلى وَصَليِّ). (٣) قياساً على الحيض، لأن دم النفاس دم حيض متجمع. (٤) لأن الولد الخارج منعقد من مني، والغالب أن يخرج معه دم. (٥) لحديث: (إنما الأعمال بالنيات). انظر ص ١٤ حاشية.